الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٠٩ - ١٨ - رسالة في«علي بن الحكم»

و لقي من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام الكثير، و هو مثل ابن فضّال و ابن بكير.[١]

و قال ابن داود في القسم الأوّل من رجاله:

عليّ بن الحكم بن الزبير النخعي أبو الحسن الضرير مولى، لم، جش، له ابن عمّ يعرف بعليّ بن جعفر بن الزبير، روى عنه، فقال: عليّ بن الحكم الكوفي، لم، ست، ثقة جليل القدر، فقال: عليّ بن الحكم الأنباري، كش، هو ابن اخت داود بن النعمان بيّاع الأنماط، و هو تلميذ ابن أبي عمير، لقي من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام كثيرا، مثل ابن فضّال و ابن بكير، و لم يذكر له ثناء و لا ذمّ‌[٢].[٣]

قال الفاضل الاستر آبادي في حاشية المنهج: إنّ عبارة الكشّي تدلّ على جلالته فكيف‌[٤] لا يكون ثناء!.[٥]

و قال بعض من تأخّر عنه بأنّ ما ذكره الكشّي- من كونه تلميذ ابن أبي عمير، و لقي من أصحاب الصادق عليه السّلام الكثير، و هو مثل ابن فضّال و ابن بكير- لا يخفى دلالة كلّ ذلك على المدح. و نقل كلام ابن داود، و حكم بأنّه ليس في محلّه. و هو في محلّه.

و بالجملة، قد اتّخذ العنوان في كلام النجاشي و الشيخ في الرجال في النخعي، و في كلام الكشّي في الأنباري، و في كلام الشيخ في الكوفي.

[١] . خلاصة الأقوال: ٩٨/ ٣٣.

[٢] . في« ح، د»:« ذمّا». و الصحيح ما أثبتناه من المصدر.

[٣] . رجال ابن داود: ١٣٨/ ١٠٤٤- ١٠٤٦.

[٤] . في« ح، د»:« كيف». و الصحيح ما أثبتناه من الحاشية.

[٥] . وجدناه في حاشية له على نسخة خطّيّة من المنهج، ص ٣٠٤، و التي توجد في مكتبة جامعة طهران.

و كذا في نسخة اخرى، ص ٥٧٧، و التي توجد في مكتبة آية اللّه المرعشي، و لم تطبع تلك الحاشية في منهج المقال المطبوع بالطبعة الحجريّة.