الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٢٦٨ - التنبيه الثامن في رواية الحسين بن سعيد عن حماد عن الحلبي

و يمكن أن يكون هذا من كلام الكشّي، و وجه الاتّهام عدم مساعدة الطبقة لرواية الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي؛ لأنّ وفاة أبي حمزة الثمالي- على ما ذكره الصدوق في مشيخة الفقيه- سنة خمسين و مائة،[١] و وفاة الحسن بن محبوب- على ما ذكره العلّامة في الخلاصة- سنة أربع و عشرين و مائتين.[٢]

و على هذا يشكل رواية الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي و إن أمكن القول بأنّ ما ذكر في ترجمة عثمان بن عيسى كما سمعت- من أنّهم لا يتّهمونه في الرواية عن أبي حمزة الثمالي- مظهر عن كون وجه الاتّهام في الرواية عن أبي حمزة الثمالي أمرا معروفا غير ذلك.

مع أنّه يمكن أن يكون المقصود بابن أبي حمزة هو البطائني كما احتمله السيّد السند التفرشي،[٣] بل هو الأظهر؛ لكون ابن أبي حمزة البطائني أشهر من ابن أبي حمزة الثمالي؛ و وجه الاتّهام سوء حال البطائني و إن احتمل بعض الأعلام قبول روايته؛ لما قال شيخ الطائفة في العدّة من أنّ الطائفة عملت بأخباره؛[٤] و لقوله في الرجال: «له اصل»؛[٥] و لما حكي عن ابن الغضائري من أنّه قال في ترجمة ابنه الحسن من أنّ أباه أوثق منه؛[٦] و لرواية كثير من الأعاظم عنه مثل: ابن أبي عمير، و صفوان بن يحيى، و البزنطي، و غيرهم.[٧]

على أنّه ينافي الاشتباه بين أبي حمزة الثمالي و ابنه. قول السيّد الداماد: «هو و أخوه و أبوه كلّهم ثقات فاضلون»؛ إذ هذا المضمون جار في حقّ ابن أبي حمزة

[١] . الفقيه ٤: ٣٦ من المشيخة.

[٢] . خلاصة الأقوال: ٣٧/ ١.

[٣] . انظر نقد الرجال ٢: ٥٦/ ١٣٥٣.

[٤] . عدّة الأصول ١: ١٥٠.

[٥] . رجال الشيخ: ٣٥٣/ ١٠ و فيه:« له كتاب» بدلا عن« له أصل».

[٦] . مجمع الرجال ٢: ١٢٢.

[٧] . حكاه الوحيد البهبهاني في تعليقته: ٣٢٣ بلفظ« قيل».