الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ١٩٢ - فائدة ٦ في صاحب«الجنة الواقية»

و مقتضى ما تقدّم من النجاشي كون والد الحسين مالك بن جامع، اللهمّ إلّا أن يحمل الجدّ على الأعلى. لكنّه بعيد؛ لبعد رواية الشخص عن جدّه البعيد.

بقي أنّ قرب الإسناد على ثلاثة أجزاء، و عندي نسخة في ظهرها إجازة من كاشف اللثام بخطّه الشريف لبعض، و في الإجازة إجازة لرواية الكتب الثلاثة من قرب الإسناد إلى أئمّة العباد.

فائدة [٦] [في صاحب «الجنّة الواقية»]

قال المحدّث الحرّ في الفائدة السادسة المرسومة في آخر الوسائل:

و قال الكفعمي في أوّل الجنّة الواقية: هذا كتاب محتو على عوذ و دعوات و تسابيح و زيارات و حجب و تحصينات و هياكل و استغاثات و أحراز و صلوات و أقسام و استخارات.[١]

و مقتضاه كون الجنّة الواقية من الكفعمي.

و عن العلّامة المجلسي: أنّ الجنّة الواقية لبعض المتأخّرين، و ربما ينسب إلى الكفعمي.[٢]

و عن ثاني الخوانساريّين: أنّه ظهر كونه من ابن طاووس بعد الظنّ بكونه من الكفعمي.[٣]

[١] . وسائل الشيعة ٢٠: ٦٧/ ٩، الفائدة السادسة. و انظر الجنّة الواقية( المصباح للكفعمي): ٣- ٤.

[٢] . بحار الأنوار ١: ١٧، باب مصادر الكتاب.

[٣] . روضات الجنّات ١: ٢١. و فيه:« و كتاب الجنّة الواقية مختصر لطيف في الأدعية و الأوراد كما نسبه إليه صاحب البلغة في الرجال، و كأنّه مختصر المصباح الّذي نسبه إليه أيضا في الأمل، و في البحار: انّه لبعض المتأخّرين».