شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٤٢ - ٧٣٦٣ لحب الدنيا صمت الاسماع عن سماع الحكمة و عميت القلوب عن نور البصيرة
باشد از آنچه شنيده مىشود، و آنها هرگاه مشاهده شود عظيمتر باشد از آنچه شنيده مىشود.
٧٣٦١ لان تكون تابعا فى الخير خير لك من ان تكون متبوعا فى الشر.
هر آينه اين كه بوده باشى تابع در خير بهترست از براى تو از اين كه بوده باشى متبوع در شر، يعنى هر چند رتبه «متبوع» بالاتر از «تابع» باشد تابع بودن در خير بهترست از متبوع بودن در شر، و اين ظاهرست.
٧٣٦٢ ليكف من علم منكم عن عيب غيره ما يعرف من عيب نفسه.
بايد كه باز دارد كسى را كه داند از شما از عيب غير خود آنچه ميداند از عيب نفس خود، يعنى كسى كه داند از شما عيبى در غير خود بايد كه باز دارد او را از عيب كردن و سرزنش او آنچه ميداند از عيب نفس خود، يا اين كه كسى كه از شما از اهل علم و دانش باشد بايد كه باز دارد او را از عيب كردن غير خود آنچه ميداند از عيب نفس خود.
٧٣٦٣ لحب الدنيا صمت[١] الاسماع عن سماع الحكمة و عميت القلوب عن نور البصيرة.
از براى دوستى دنيا كر شدهاند گوشها از شنيدن حكمت، و كور گشتهاند دلها
[١] - در أقرب الموارد گفته:« صم الرجل( كعلم) و صمم يصمم باظهار التضعيف نادرا صما و صمما انسدت أذنه و ثقل سمعه فهو أصم ج صم و صمان، و صمت الأذن اذا انسدت».
و در منتهى الارب گفته:« صم( كسمع) صما و صمما و كذا صمم بفك الادغام نادرا كر شد و نشنيد».