شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٣٢ - ٧٣٤٤ لقد كاشفتكم الدنيا الغطاء، و آذنتكم على سواء
گويند كه در دل در آيد، و مراد اينست كه نمىشود كه در دلها وسوسههاى بد يا قصدهاى بد در نيايد نهايت عقل منع ميكند از آنها، يعنى حكم ميكند بفساد و بطلان آن وسوسهها، يا منع ميكند از عمل كردن بآن قصدها.
٧٣٤١ للنفوس طبائع سوء و الحكمة تنهى عنها.
از براى نفسها خويهاى بد باشد و حكمت نهى ميكند از آنها، مراد به «حكمت» علم راست درست است و «نهى كردن آن از خويهاى بد» نهى كردن آنست از عمل كردن بمقتضاى آنها، يا نهى كردن از اصل آنها و داشتن نفس بر سلب آنها از خود.
٧٣٤٢ لبغضنا امواج[١] من سخط الله سبحانه.
از براى دشمنى ما موجهائيست از درياى غضب خداى سبحانه.
٧٣٤٣ للمجترئ على المعاصى نقم من عذاب الله سبحانه.
از براى دليرى كننده بر معاصى انتقامها و عقوبتهاست از عذاب خداى سبحانه.
٧٣٤٤ لقد كاشفتكم الدنيا الغطاء، و آذنتكم على سواء.
هر آينه بتحقيق كه برداشته دنيا از براى شما پرده را، و اعلام كرده شما را بر تساوى، يعنى برداشته از براى شما پرده خفا را از بىاعتبارى خود و بدى حرص بر آن، و اعلام كرده شما همه را بآن بر سبيل تساوى بى اين كه مخصوص ساخته باشد بآن بعضى را دون بعضى، چه هر كه را اندك عقلى باشد و مشاهده تغيرات و تبدلات پردرد و آلام آن كند، بىاعتبارى آن و همچنين بدى حرص بر چنين أمرى خوار بىاعتبار ظاهر و هويدا باشد و خفائى در آن نماند.
[١] - گمان ميكنم كه واعظ قزوينى- رضوان الله عليه- اين عبارت را:« أقطاب أفلاك عزتند و أمواج درياى رحمت» كه در مقام وصف ائمه معصومين : در مقدمه جلد اول كتاب شريف« ابواب الجنان» كه از كتب بسيار نفيس بلكه بىمثل و نظير در موعظه و تهذيب اخلاق است تعبير كرده اصل آن استعاره و تشبيه را از اين حديث شريف فرا گرفته است.