جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ١٣٤ - موارد قيل فيه بالإعادة

(و) كذا (١) (فيمن منعه زحام الجمعة عن الخروج) حتى خشي فواتها (مثل ذلك) أي يتيمّم و يصلّي (٢) ثمّ يعيد (٣).

و لعلّ الأقوى فيه عدم الإعادة أيضاً (٤).

(١) قيل: [يتيمّم و يصلّي] كما في الوسيلة [١] و الجامع [٢] و عن المقنع [٣] و النهاية [٤] و المبسوط [٥] و المهذّب [٦].

(٢) بلا خلاف أجده فيه هنا حتى من بعض من أنكر جوازه؛ للضيق.

و لعلّه للفرق بينهما من حيث مانعيّة الزحام هنا لا الضيق مجرّداً، فيشمله حينئذٍ عمومات التيمّم.

(٣) ١- للشكّ في إجزائها عن المائيّة هنا.

٢- و لموثّق سماعة عن الصادق عن أبيه عن عليّ (عليهم السلام): أنّه سأل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة أو يوم عرفة، فأحدث أو ذكر أنّه على غير وضوء، و لا يستطيع الخروج عن المسجد [٧] من كثرة الزحام، قال: «يتيمّم و يصلّي معهم، و يعيد إذا انصرف» [٨].

كخبر السكوني [٩] بتفاوت لا يقدح في المراد.

(٤) وفاقاً للفاضلين [١٠] و الشهيدين [١١] و المحقّق الثاني [١٢] و غيرهم [١٣] من متأخّري المتأخّرين، بل لعلّه لا خلاف فيه بينهم.

[و ذلك:]

١- للأصل.

٢- و قاعدة الإجزاء.

٣- و البدليّة.

[١] الوسيلة: ٧٠.

[٢] الجامع للشرائع: ٤٥.

[٣] المقنع: ٢٧.

[٤] النهاية: ٤٧.

[٥] المبسوط ١: ٣١.

[٦] المهذب ١: ٤٨.

[٧] ليس في المصدر: «عن المسجد».

[٨] الوسائل ٣: ٣٧١، ب ١٥ من التيمّم، ح ٢.

[٩] المصدر السابق: ح ١.

[١٠] المعتبر ١: ٣٩٩. نهاية الإحكام ١: ١٩٧.

[١١] الدروس ١: ١٣١. الروض ١: ٣٥٠.

[١٢] جامع المقاصد ١: ٥٠٤.

[١٣] المدارك ٢: ٢٤١.