[كما أنّ الأقوى النجاسة في المرتد] (١)، و إن كان قد يقوى في النظر قبول توبته باطناً بالنسبة إليه نفسه لا غيره. كما أنّه يقوى القول بقبول توبته ظاهراً و باطناً لو كان ارتداده بإنكاره بعض الضروريات مع سبق بعض الشبهات و الدخول في اسم المسلمين كطوائف الجبريّة و المفوّضة و الصوفية (٢).

و المراد بتطهير الإسلام للكافر إنّما هو له نفسه لا ما باشره سابقاً حتى ثيابه على إشكال (٣).

نعم، قد يقال بالتبعيّة بالنسبة إلى فضلاته المتّصلة به من عرق أو بصاق أو نخامة أو قيح أو سوداء أو صفراء؛ لصدق إضافتها للمسلم.

كما أنّه ينبغي القطع بها بالنسبة للشعر و الظفر و نحوهما.

هذا كلّه من حيث النجاسة الكفريّة، أمّا لو كان بدنه متنجّساً بنجاسة خارجية لم تبق عينها ففي طهارته بالإسلام و عدمها وجهان، أقواهما الأوّل (٤).

و يتبعه ولده في الطهارة بالإسلام، سواءً كان أباً أو امّاً إلحاقاً بأشرف الأبوين، بل أو أحد الجدّين القريبين (٥).

[مطهّرات اخرى قد تقدّمت]:

كما أنّه قد تقدّم البحث في كثير من الأشياء (٦) [التي ذكرت في عداد المطهّرات] من [قبيل] حجر الاستنجاء و خرقه، و زوال العين في الحيوان، و الغيبة في بدن الإنسان بل و ثيابه، و خروج دم المذبح و المنحر، و الاستعمال في نحو آلات العصير و البئر و بدن النازح و العاصر و ثيابهما، و سبق استعمال الماء للمغتسل قبل الصلب، و الشهادة لبدن الشهيد، و غير ذلك.

(١) وفاقاً لصريح بعضهم [١] و ظاهر المعظم أو صريحه، و خلافاً لصريح الشهيدين و العلّامة الطباطبائي و المحكيّ عن التحرير و الموجز [٢].

(٢) وفاقاً لصريح الاستاذ في كشفه ٣، و خلافاً لظاهر السرائر [٤] أو صريحها، كظاهر إطلاق الباقين؛ للشكّ في شمول أدلّة الفطرية لهم، فتبقى عمومات التوبة بحالها.

(٣) اقتصاراً على المتيقّن، بل هو مقتضى الدليل، و احتمال طهارته [ما باشره سابقاً من ثيابه] تبعاً، لا شاهد له.

(٤) بناءً على عدم تأثّر النجس بالنجس، بل و على غيره؛ للسيرة و خلوّ السنّة عن الأمر بذلك مع غلبته.

(٥) كما في كشف الاستاذ، كما أنّ فيه أيضاً التصريح بالطهارة تبعاً للسابي المسلم، لكن قيّده بعدم وجود أحد الأبوين أو الأجداد معه ٥. و للبحث فيه مقام آخر.

(٦) التي ذكرها فيه في عداد المطهّرات حتى أنهاها إلى عشرين [٦].

[١] ١، ٣، ٥ كشف الغطاء ٢: ٣٩٠.

[٢] الذكرى ١: ١٣١. الروضة ٩: ٣٣٨. الدرّة النجفية: ٥٤. التحرير ١: ١٦٤. الموجز الحاوي (الرسائل العشر): ٦٠.

[٤] السرائر ٣: ٥٣٢.

[٦] انظر كشف الغطاء ٢: ٣٧٣ و ما بعدها.