بل هو ظاهر باقي الأصحاب عدا من عرفت مع ظهور عملهم بالخبر المذكور في غير الأرض ممّا لا ينقل؛ إذ في القواعد و الإرشاد و التذكرة [١]- بل في الذخيرة و البحار و الكفاية: أنّه المشهور بين المتأخّرين [٢]، بل عن الدلائل:

أنّه المشهور [٣]- النصّ على طهارة النبات و الأبنية كالمختلف و عن النهاية و التلخيص [٤] لكن مع إبدال النبات بالأشجار، و عن التبصرة: الأبنية [٥]، و التحرير: النباتات و شبهها [٦]، و في المنتهى و عن كتب الشهيد: ما لا ينقل [٧]. بل عن الدلائل نسبته إلى المتأخّرين [٨]. و في الموجز ما اتّصل بالأرض و لو ثمرة و الأبنية و مشابهها و لو خصّاً [٩] و وتداً و كذا السفينة و الدولاب و سهم الدالية [١٠] و الدياسة [١١]. و عن المهذّب البارع: ما جاور الأرض إذا اتّصل بها كالطين الموضوع عليها تطييناً أو على السطح، و كذا الجصّ المثبت بإزاء الحائط حكمه حكم البناء و كذا المطيّن به [/ بالطين]، و كذا القير على الحوض و الحائط. بل عنه أنّه يلحق بالأبنية مشابهها و ما اتّصل بها ممّا لا ينقل عادة كالأخصاص و الأخشاب المستدخلة في البناء، و الأجنحة و الرواشن و الأبواب المغلقة و أغلاقها و الرفوف المسمّرة و الأوتاد المستدخلة في البناء [١٢]، إلى غير ذلك من كلمات الأصحاب ممّا يظهر منها العمل بالخبر المذكور؛ لبعد احتمال كون مدركهم غيره. فمن هنا اتّجه حينئذٍ القول بعمومه لسائر ما يصلح تناوله له ممّا لا ينقل ممّا تقدّم و غيره بعد انجبار سنده بما عرفت، و تأييده:

١- بالرضوي السابق.

٢- و سهولة الملّة و سماحتها.

٣- و عدم ظهور الفرق بين الأرض و بينه، بل قد يظهر إرادة المثاليّة منها:

أ- بمعونة ما سمعت.

ب- و بالسيرة المستقيمة في أكثر أفراده إن لم يكن جميعها، و غير ذلك.

[١] القواعد ١: ١٩٤. الإرشاد ١: ٢٤٠. التذكرة ١: ٧٥.

[٢] الذخيرة: ١٧٠. البحار ٨٠: ١٥١، ذيل الحديث ١٨. كفاية الأحكام ١: ٦٨.

[٣] نقله في مفتاح الكرامة ١: ١٨٣.

[٤] المختلف ١: ٤٨٤. نهاية الإحكام ١: ٢٩٠. تلخيص المرام: ١٨.

[٥] التبصرة: ١٧.

[٦] التحرير ١: ١٦٢.

[٧] المنتهى ٣: ٢٧٩. البيان: ٩٢. الدروس ١: ١٢٥. الذكرى ١: ١٢٨.

[٨] نقله في مفتاح الكرامة ١: ١٨٣.

[٩] الخُصّ- بالضم و التشديد-: البيت من القصب. مجمع البحرين ٤: ١٦٨.

[١٠] الدالية: خشبة تصنع على هيئة الصليب و تشد برأس الدلو ثمّ يؤخذ حبل يربط طرفه بذلك و طرفه الآخر بجذع قائمة على رأس البئر و يستقى بها. مجمع البحرين ١: ١٤٦.

[١١] الموجز الحاوي (الرسائل العشر): ٦٠.

[١٢] المهذّب البارع ١: ٢٥٦.