جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٤٥١ - سنن الغسل

[و أمّا استحباب التثليث في ذلك و كونه بماء السدر] (١) فلا بأس به.

كما لا بأس (٢) من التحديد لليدين برءوس الأصابع إلى نصف الذراع (٣).

(و) يستحبّ أن (يبدأ) بعد ذلك (بشِقّ رأسه الأيمن) (٤).

(و) [يستحبّ] (٥) [أن] (يغسل كلّ عضو منه ثلاث مرّات في كلّ غسلة) (٦).

(١) و منه [مرسل يونس المتقدّم] يستفاد استحباب التثليث كما عن الاقتصاد و المصباح و مختصره و السرائر [١]. كما أنّه يستفاد من سياقه كون ذلك بماء السدر كما عن الفقيه النصّ عليه [٢].

(٢) بما عن الدروس [٣].

(٣) لما عرفته من المرسل السابق.

لكن قد يناقش فيه بما في الحسن كالصحيح: «ثمّ تبدأ بكفّيه» [٤].

اللّهم إلّا أن يحمل الكفّ فيه على ما يعم الذراعين، أو يجمع بينه و بين السابق بالحمل على الاختلاف في الفضل. كما أنّه يحتمل ذلك أيضاً في صحيح ابن يقطين: «غسل الميّت يبدأ بمرافقه فيغسل بالحرض» [٥] فتأمّل جيّداً.

(٤) لما في خبر الكاهلي: «ثمّ تحوّل إلى رأسه و ابدأ بشقّه الأيمن من لحيته و رأسه» [٦]. و ما في سنده من الطعن- لو سلّم- لا ينافي إثبات مثله، على أنّها مجبورة بما في المعتبر و التذكرة.

قال في الأوّل: «و يبدأ بغسل يديه قبل رأسه، ثمّ يبدأ بشقّه الأيمن، ثمّ الأيسر، و يغسل كلّ عضو ثلاثاً في كلّ غسلة، و هو مذهب فقهائنا أجمع- إلى أن ذكر خبر الكاهلي و قال:- عمل الأصحاب على مضمونه» [٧].

و قال في الثاني: «يستحبّ أن يبدأ بغسل يديه قبل رأسه، ثمّ غسل رأسه يبدأ بشقّه الأيمن ثمّ الأيسر، و يغسل كلّ عضو منه ثلاث مرّات، قاله علماؤنا» [٨] انتهى.

(٥) [و] منهما [المعتبر و التذكرة] يستفاد استحباب ما ذكره المصنّف من أنّه [كذلك].

(٦) مع ما في الذكرى من الإجماع أيضاً على تثليث غسل أعضائه كلّها من اليدين و الفرجين و الرأس و الجنبين [٩]. و مرسل يونس [١٠].

[١] الاقتصاد: ٢٤٨. مصباح المتهجد: ١٨. مختصر المصباح: ١٩. السرائر ١: ١٦٢.

[٢] الفقيه ١: ١٤٨، ذيل الحديث ٤١٥.

[٣] الدروس ١: ١٠٦.

[٤] الوسائل ٢: ٤٨٠، ب ٢ من غسل الميّت، ح ٢.

[٥] المصدر السابق: ٤٨٣، ح ٧.

[٦] المصدر السابق: ٤٨٢، ح ٥.

[٧] المعتبر ١: ٢٧٢- ٢٧٣.

[٨] التذكرة ١: ٣٥٢.

[٩] الذكرى ١: ٣٥٠.

[١٠] الوسائل ٢: ٤٨٠، ب ٢ من غسل الميّت، ح ٣.