أحدها [٣]؛ الّذين مارسوا العلوم الإلهية، و اجتهدوا في طلبها و الوصول إلى دقائقها [٤] بالأنظار الدّقيقة و الأفكار العميقة، فحصل لهم شوق شديد و انجذاب تامّ إلى الجانب‌ [٥] الأعلى. فحملهم حبّ الاستكمال في ذلك على‌ [٦] الرّياضة.

و ثانيها؛ النّفوس الّتى مالت بأصل فطرتها و [٧] غريزة جوهرها إلى ذلك الجانب من غير أن يتعلّموا علما، أو مارسوا بحثا و نظرا، حتّى أنّهم في حال ساذجيّتهم متى سنح لهم انقطاع قليل عن المحسوسات إمّا في سماع، أو فكر [٨] قليل، استولى الوجد [٩] عليهم و اشتدّ الحنين‌ [١٠] فيهم‌ [١١]. و غشيهم من الأحوال النّفسانيّة و السوانح القدسيّة ما يذهلهم عن الجسمانيّات و علائقها.

و ثالثها؛ النّفوس الموصوفة بالصّفتين‌ [١٢] جميعا، أعنى‌ [١٣] الّتى‌ [١٤] تكون بأصل فطرتها جبلّت على الحنين إلى جناب العزّة، ثمّ استكمل ذلك الشّوق بالارتياض بالمعالم الإلهيّة و المباحث الحقيقيّة.

و رابعها؛ النّفوس الخالية عن الصّفتين، إلّا [١٥] أنّها لكثرة سماعها كمال هذه الطّريقة، و أنّ قصارى السعادة البشريّة و ملاك البهجة الإنسانيّة مرتبط بها، مالت إليها و اعتقدت فيها.

فهذه أقسام أربعة لطالبى هذه الطّريقة لا مزيد عليها. و الرّياضة اللّائقة بكلّ واحد منها غير اللّائقة بالأخرى. و نحن نشير إلى معاقد قواعدها [١٦]، لكن بعد تقديم مقدّمتين:

فالمقدّمة الأولى؛ أنّ النّفحات الإلهيّة دائمة مستمرّة، و أنّ كلّ من توصّل إليها وصل إليها.

على ما [١٧] قال‌ [١٨] سبحانه: «وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا» [١٩].

المقدّمة الثّانية؛ أنّا بيّنّا في سائر كتبنا أنّه ما قامت دلالة ألبتّة [٢٠] على اتّحاد النّفوس البشريّة في النّوع، بل الظّنّ‌ [٢١] الغالب أنّها قد تكون مختلفة. و إذا كان كذلك فربّما كان بعض النّفوس مستعدّا

[١] - طالبى: ظاهر مج.

[٢] - أربعة أقسام: أقسام أربعة ط، م.

[٣] - أحدها:- س.

[٤] - دقائقها: حقائقها ط، م.

[٥] - الجانب: الجناب ط.

[٦] - على: إلى ط.

[٧] - و: أو ط، م.

[٨] - أو فكر: و إمّا في فكر س.

[٩] - الوجد:+ و الفكر ط.

[١٠] - الحنين: الحزن مص.

[١١] - فيهم: منهم مج.: إليهم ط.

[١٢] - بالصّفتين: بالوصفين مص.

[١٣] - أعنى: أعلى مج.

[١٤] - الّتى: من الّتى مج.: أن ط، م، مص.

[١٥] - الصّفتين إلّا: الوصفين ثمّ مص.

[١٦] - قواعدها: قواعدهما م، مج.

[١٧] - على ما:- س.

[١٨] - قال:+ اللّه س.

[ (١٩) - و الذين ... سبلنا: سورة ٢٩ (العنكبوت)؛ آية ٦٩]

[٢٠] - ألبتة:- س.

[٢١] - الظنّ:- مج.