و إذا عرفت هذه المقدّمات‌ [١] فنقول: ههنا آنان في أحدهما تكون القوّة المحرّكة للجسم‌ [٢] إلى الحدّ المعيّن موصولة له‌ [٣] إليه بالفعل؛ و [٤] فى الثّانى يصير غير موصلة، إذ من المستحيل أن يكون آن كونها موصلة عين‌ [٥] آن كونها غير موصلة. فإن لم يكن بين الآنين زمان لزم تتالى الآنات؛ و هو محال. و إن كان بينهما زمان فهو زمان السكون؛ و هو المطلوب. فثبت أنّ بين كلّ حركتين مستقيمتين سكونا. و إذا ثبت ذلك، ظهر أنّ الحركة الحافظة للزّمان هى الحركة الدّوريّة بناء على‌ [٦] المقدّمات الّتى لخّصناها. و اعلم أنّ حاصل هذه الدّلالة أنّ القوّة الّتى تحرّك الجسم إلى حدّ معيّن تصير موصلة [٧] إليه في آن، و تصير [٨] غير موصلة إليه‌ [٩] فى آن آخر [١٠]، و لا بدّ بينهما من زمان.

ثمّ إنّ الشّيخ حكى في الشّفاء [١١] عن‌ [١٢] منكرى السكون أنّهم أوردوا على هذه الحجّة نقضين‌ [١٣]:

أحدهما؛ أنّا [١٤] إذا ركبنا كرة على دولاب دائر [١٥] فرض فوقها سطح بسيط بحيث تلقّاها عند الصّعود، فأنّ الكرة [١٦] تصير مماسّة لذلك السطح ثمّ تصير لا مماسّة له؛ فيلزم أن يحصل هناك سكون متخلّل بين الآنين. و الثّانى؛ أنّ المسافة إذا حصلت فيها نقط [١٧] بالفعل إمّا بأن صار بعضها أسود و بعضها أبيض، أو بأن كانت أجزاء [١٨] مقصودة على التّماسّ‌ [١٩] فيلزم حصول الوقفات عند كلّ واحد من تلك الحدود.

و حاصل جواب الشّيخ عن‌ [٢٠] السؤالين التزام وجوب السكون فيهما.

و لقائل أن يقول: إنّ زحل‌ [٢١] لا يماسّ كرة الثّوابت إلّا إذا كان على ذروة التّدوير حال كون التّدوير على أوج الحامل، و تلك‌ [٢٢] المماسّة لا تحصل إلّا بنقطة واحدة. فتلك النّقطة صارت مماسّة فى آن، و لا مماسّة في آن آخر. فيلزم أن يتخلّلهما [٢٣] سكون، و ذلك عندكم باطل. و هذا الإلزام وارد في مماسّة كلّ كوكب نقطة معيّنة في الفلك المحيط بفلكه حال كونه على ذروة التّدوير، و

[١] - المقدّمات: المقامات ط.

[٢] - للجسم: إلى الجسم مج.

[٣] - موصولة له: موصولة م.

[٤] - و:- مص.

[٥] - عين: غير مج:- ط.

[٦] - على:+ أنّ ط.

[٧] - موصلة:+ له س.

[٨] - تصير:- مص.

[٩] - إليه:- م، مج.

[١٠] - آخر:- س.

[ (١١) - طبيعيّات الشفاء؛ السماع الطّبيعى؛ الفصل الثامن من المقالة الرّابعة؛ ص ٢٩٣.]

[١٢] - عن: غير مص.

[١٣] - نقضين: نقيضين ط.

[١٤] - أنّا:- ط، م.

[١٥] - دائر:+ و ط، م، مص.

[١٦] - فإنّ الكرة: فلكرة س.

[١٧] - نقط: نقطة مج، مص.

[١٨] - كانت أجزاء: كان أجزاؤه ط، مص.

[١٩] - التّماس: المماسّة ط.

[٢٠] - عن: عند م.

[٢١] - زحل: رجلا م.: رجل مص.

[٢٢] - و تلك: فتلك س.

[٢٣] - يتخلّلهما: يتخلّلها مص.: يتحلّلهما س، م.