و إذا ثبت ذلك لم يلزم‌ [٣] من اشتراك الأشياء الكثيرة في الوجوب‌ [٤] وقوع الكثرة، لأنّ‌ [٥] المختلفات في الماهيّة قد تشترك في السلوب من غير وقوع التّركيب فيها. فإنّ كلّ بسيطين‌ [٦] يفرضان فإنّهما يشتركان في سلب كلّ ما عداهما عنهما لا محالة. و لو [٧] كان الاشتراك في السلوب يقتضى الكثرة لما كان الأمر كذلك.

لا يقال: هب أنّ الوجوب أمر سلبىّ، لكنّا نقول: لا بدّ و أن يكون بين هذا الأمر السلبى‌ [٨] و بين التّعيّنات، الّتى بها يخالف كلّ واحد منهما [٩] الآخر، ملازمة. فإمّا أن يكون السلب ملزوم التّعيّن، أو التّعيّن ملزوم السلب. لأنّا نقول: هذا ظاهر السقوط؛ لأنّ‌ [١٠] الأمر السلبى نفى محض و عدم صرف، و معلوم أنّ الاعتبار الّذى ذكروه‌ [١١] لا يجرى فيه.

ثمّ و لئن‌ [١٢] سلّمنا أنّ الوجوب وصف ثبوتىّ، لكن لا نسلّم أنّ تعيّن كلّ واحد من تلك‌ [١٣] الأشياء المتعيّنة وصف ثبوتىّ. و بيانه من وجوه:

الأوّل؛ أنّ التّعيّن لو كان وصفا ثبوتيّا لكان لكلّ واحد من أفراد ماهيّة التّعيّن تعيّن زائد عليه، و لزم التّسلسل. لا يقال: لم لا يجوز أن يكون التّعيّن متعيّنا لنفسه‌ [١٤]؟ لأنّا نقول: إنّ التّعيّن بتقدير كونه أمرا [١٥] ثبوتيّا لا يخلو [١٦] إمّا أن يكون تعيّن زيد هو تعيّن عمرو، أو غيره. فإن كان‌ [١٧] الأوّل لم يلزم من وحدة التّعيّن وحدة المتعيّن‌ [١٨]. و على هذا التّقدير يحتمل أن تكون الأشياء الواجبة لذاتها [١٩] يكون لها تعيّن واحد. و حينئذ نختار من الدّلالة المذكورة في التّوحيد القسم الثّانى، و هو كون التّعيّن لازما

[١] - الوجوب: الوجود م.

[٢] - ثبوتيّا:+ الثّالث؛ أنّ الوجوب لو كان وصفا ثبوتيا و ثبوت الامتناع للممتنع واجب، فيلزم أن يكون ذلك الوجوب مع كونه ثبوتيّا قائما بالممتنع الّذى هو نفى محض و هو محال. فثبت أنّ الوجوب وصف عدمىّ. س.

[٣] - لم يلزم: لم يكن س.

[٤] - الوجوب:+ يوجب س.

[٥] - لأنّ: لكنّ س.

[٦] - بسيطين: حقيقتين ط، م، مج.

[٧] - لو: إن مص.

[٨] - الأمر السلبى: السلب س.

[٩] - منهما: منها ط.

[١٠] - السلب ملزوم التّعيّن ... لأنّ: ثابتة على الهامش بعد التّصحيح م.

[١١] - ذكروه: ذكره مص.

[١٢] - ثمّ و لئن: ثمّ إن م، مج.: ثمّ و إن ط.: ثم لئن مص.

[١٣] - تلك:- ط، م، مج.

[١٤] - لنفسه: بنفسه مج، مص.

[١٥] - أمرا:- مص.

[١٦] - لا يخلو: مص.

[١٧] - كان:- مج.

[١٨] - وحدة التّعين وحدة المتعيّن: وحدة ضدّ المتعيّن ط.

[١٩] - لذاتها: لذواتها ط، م.