الأوّل؛ أنّه ليس للنّفس النّاطقة خزانة تبقى الصّور [٢] العقليّة المغفول‌ [٣] عنها مخزونة فيها. بل يقولون: إنّ النّفس النّاطقة إذا طلبت تلك العلوم، فاضت عليها تلك العلوم من واهب الصّور. و إذا لم يطلب‌ [٤] تحصيلها، انمحت عنها من غير أن تبقى مخزونة في خزانة أصلا. فإذا جاز ذلك، فلم لا يجوز مثله في الحسّ المشترك.

الثّانى؛ أنّ الحسّ المشترك إذا زالت الصّور [٥] عنه و بقيت مخزونة في الخيال، فإنّه يكون متمكّنا [٦] من استعادة [٧] تلك الصّورة من تلك الخزانة. فإذا [٨] جاز أن يكون للحسّ المشترك ملكة الاتّصال بتلك الخزانة حتّى يستعيد [٩] من تلك الخزانة تلك الصّور من غير تجشّم كسب جديد، فلم لا يجوز أن يثبت له ملكة الاستفادة [١٠]، لا من‌ [١١] الخزانة، بل من العقل الفعّال، حتّى لا يحتاج إلى إثبات هذه الخزانة [١٢]؟

الثّالث‌ [١٣]؛ أنّ حامل القوّة الخياليّة جسم في معرض التّغيّر، فينتقص‌ [١٤] تارة، و يزداد أخرى. و متى وقع التّغيّر في محلّ القوّة، فلا بدّ من زوال تلك القوّة نفسها فضلا عن الصّور [١٥] الحاصلة بسببها، مع أنّه لا حاجة إلى تجشّم كسب جديد؛ فبطل ما ذكروه.

و أمّا قوله: «و بهاتين القوّتين يمكنك أن تحكم أنّ هذا اللّون غير هذا الطّعم، و أنّ لصاحب هذا اللّون هذا الطّعم. فإنّ القاضى بهذين الأمرين يحتاج إلى أن يحضره المقضىّ عليهما. فهذه قوى»

؛ فاعلم‌ [١٦] أنّ هذا [١٧] دليل آخر على إثبات الحسّ المشترك و الخيال‌ [١٨]. و تحريره أنّه يمكننا أن نحكم‌

[١] - ثلاثة أوجه: وجوه ثلاثة س، مج.

[٢] - الصّور: الصّورة ط، م، مص.

[٣] - المغفول: المغفولة مج.: المعقولة ط.: المعقول مص.

[٤] - لم يطلب: لم يبطل ط.

[٥] - الصّور: الصّورة مج.

[٦] - متمكّنا: ممكنا مج.

[٧] - استعادة: استفادة مج، مص.: اسعاده م.

[٨] - فإذا: و إذا م.

[٩] - حتّى يستعيد: حتّى يستفيد م، مص.: على يستعد مج.

[١٠] - الاستفادة: الاستعادة س.

[١١] - لا من: من غير م.

[١٢] - الخزانة: الحركة مص.

[١٣] - الثّالث: الوجه الثّالث س، مج.

[١٤] - فينتقص: فينتقض مج، مص.

[١٥] - الصّور: الصّورة س.:+ الخياليّة م.

[١٦] - فاعلم: و اعلم مج.: لو علم مص.

[١٧] - هذا: ههنا مص.

[١٨] - و الخيال: فى الخيال مص.