الصّور غير الأعراض صحّ أن نجعل انكسار كيفيّة كلّ واحد منهما معلّلا بالصّورة المقوّمة الّتى للآخر، فحينئذ يكون الكاسران حاصلين‌ [١] عند الانكسارين‌ [٢] و لا يلزم منه محال. فلمّا ثبت‌ [٣] أنّ القول بالمزاج لا يتحقّق إلّا بعد ثبوت أنّ صورة كلّ واحد من العناصر مغايرة لكيفيّاته المحسوسة لا جرم أورد هذه المسئلة ههنا.

و أمّا قوله‌: «إذا امتزجت لم تفسد قواها، و إلّا فلا مزاج»

؛ فاعلم أنّ بعضهم ذهب إلى أنّ العناصر إذا امتزجت‌ [٤] بطل ما لكلّ واحد من الصّور النّوعيّة، و حصل لمجموع‌ [٥] ذلك الجسم صورة واحدة بسيطة. و هذا باطل؛ لأنّه لو كان المزاج مقتضيا لفساد القوى لا ستحال حصول المزاج، فيكون وجود [٦] الشّى‌ء مؤدّيا إلى عدم نفسه؛ و هو [٧] محال. بيان الشّرطيّة أنّ تأثير بعض أجزاء الممتزج في البعض إمّا أن يكون قبل تأثير الآخر فيه، فحينئذ لا يحصل المزاج بل يكون أحدهما غالبا و الآخر مغلوبا. و إمّا أن يكونا معا، فيلزم أن تكون الصّورتان موجودتين حال كونهما معدومتين؛ و ذلك محال. و إذا كان المزاج مؤدّيا إليه، كان المزاج أيضا محالا. فثبت أنّ على التّقديرين يلزم ممّا ذكروه‌ [٨] نفى المزاج، فصحّ قول الشّيخ: «و إلّا فلا مزاج».

و أمّا قوله: «بل استحالت في كيفيّاتها المتضادّة المنبعثة عن قواها متفاعلة فيها [٩] حتّى تكتسى كيفيّة متوسّطة توسّطا ما، فى حدّ ما، متشابهة [١٠] فى أجزائها، و هى المزاج»

؛ [١١] فاعلم أنّه لمّا أورد المذهب الباطل في المزاج و أبطله، ذكر بعده ما هو الحقّ في هذا الموضع. و لكن ههنا دقيقة و هى أنّ حاصل القول في المزاج راجع إلى بقاء الطّبائع‌ [١٢] النّوعيّة الّتى لكلّ واحد من تلك‌ [١٣] البسائط، و استحالة ما لكلّ واحد منها من هذه الكيفيّات الأربع من حدّ السورة إلى درجة الفتور [١٤]. و لكنّه ما أقام الدّلالة على وقوع الاستحالة إلّا في‌ [١٥] الحارّ و البارد، فأمّا في الرّطب و اليابس فلا.

ثمّ في هذه الألفاظ فوائد:

[١] - حاصلين: حاضرين مج، مص.: خالصين م.

[٢] - الانكسارين: الانكسار مص.

[٣] - فلمّا ثبت: و لمّا ثبت م، مص.

[٤] - لم تفسد ... إذا امتزجت: ثابتة على الهامش بخطّ جديد م.

[٥] - لمجموع: مجموع مص.

[٦] - وجود: حصول مص.

[٧] - و هو: هذا س، مج.

[٨] - ذكوره: ذكره مص.

[٩] - فيها: لها مج.

[١٠] - متشابهة: متشابه م.

[١١] - متفاعلة فيها ... هى المزاج:- مص. و بدله: «إلى آخره».

[١٢] - الطّبائع: الصّور س.

[١٣] - تلك:- س.

[١٤] - الفتور: الصّورة مج.

[١٥] - على وقوع الاستحالة إلّا في: إلّا في وقوع الاستحالة بين س.