ذلك مبنىّ على مقدّمتين: إحداهما؛ أنّ العقول و النّفوس السماويّة عالمة بالجزئيّات. أمّا العقول فعالمة بها على وجه كلّى، و أمّا النّفوس فعلى‌ [١] وجه جزئىّ. و ثانيتهما؛ أنّ النّفوس النّاطقة لا يمتنع عليها استفادة العلم بالجزئيّات‌ [٢] من تلك العقول و النّفوس. و المقدّمة [٣] الأولى هى‌ [٤] الّتى يشتمل عليها هذا الفصل.

و اعلم أنّا قد دللنا على أنّ العقول المجرّدة عالمة بجميع‌ [٥] الجزئيّات على وجه كلّى‌ [٦]؛ لأنّ جميع الجزئيّات منتهية إليها في سلسلة الحاجة. و العلم بالعلّة يوجب العلم بالمعلول. و دللنا أيضا على‌ [٧] أنّ للفلك نفسا هى قوّة جسمانيّة، و هى مدركة للجزئيّات‌ [٨]. و دللنا على أنّ حوادث هذا العالم مستندة إلى الحركات الفلكيّة [٩]. و دللنا على أنّ العلّة القريبة لتلك الحركات هى النّفس‌ [١٠]. و عرفت أنّ العلم بالعلّة يوجب العلم‌ [١١] بالمعلول. فيلزم من مجموع هذه المقدّمات كون النّفس الفلكيّة عالمة بجميع ما يحصل في هذا العالم من الجزئيّات. و هذان الأصلان قد مرّ تقريرهما لكنّا أعدناهما للتّذكير.

ثمّ ههنا أمر آخر، و هو أنّ للفلك مع العقل المفارق و النّفس الجسمانيّة شيئا ثالثا و هو [١٢] النّفس النّاطقة. يعنى أنّه ليس بجسم و لا بجسمانىّ في ذاته، و لكن‌ [١٣] له علاقة مع الفلك، و بسبب تلك العلاقة يستفيد كمالات متجدّدة [١٤]. كما أنّ النّفس النّاطقة الّتى لنا، و إن لم تكن جسما و لا جسمانيّة، لكن لها تعلّق‌ [١٥] بأبداننا، و لأجل ذلك التّعلّق‌ [١٦] تقدر على اكتساب الكمالات العقليّة. و قد سبق‌ [١٧] تقرير هذا المعنى في النّمط الثّالث و السادس. و على هذا التقدير [١٨] أيضا فجميع الجزئيّات الّتى تحدث في هذا [١٩] العالم معلوم‌ [٢٠] للعقل المفارق، و النّفس النّاطقة، و النّفس الجسمانيّة. و لنرجع إلى التّفسير.

أمّا قوله‌: «قد علمت فيما سلف أنّ الجزئيّات منقوشة في العالم العقلى نقشا على وجه كلّى»؛

[١] - فعلى: فعالمة بها على س.

[٢] - بالجزئيّات: بالحركات مص.

[٣] - المقدّمة: أمّا المقدّمة مص.

[٤] - هى: فهى ط، م، مص.

[٥] - عالمة بجميع: علل جميع مج.

[٦] - كلّى:- مج.

[٧] - دللنا أيضا على: قد بيّنّا أيضا س.

[٨] - و دللنا أيضا على ...

للجزئيّات:- ط.

[٩] - و دللنا على ... الفلكيّة: على الهامش س.

[١٠] - النّفس: النّفوس ط.

[١١] - يوجب العلم: علّة للعلم ط، م، مص.

[١٢] - هو:+ أنّ م.

[١٣] - و لكن: لكن س.

[١٤] - متجدّدة: متّحدة مص.

[١٥] - تعلّق:+ ما س.

[١٦] - التّعلّق:- مج.

[١٧] - قد سبق: قد مرّ مج.

[١٨] - التّقدير: التّقرير م، مص.

[١٩] - هذا:- ط، م.

[٢٠] - معلوم: معلول مص.