التصوّر العقلى، فهما مباينان له مباينة الشّرط للمشروط. و أيضا فيكون المعقول الّذى أنّما يعقل بشرطين‌ [١] هما جزآه، منقسما. و أيضا فإنّه قبل وقوع القسمة يكون فاقدا للشّرط فلم يكن معقولا. و إن لم يكن شرطا، فالصّورة المعقولة عند القسمة المفروضة صارت‌ [٢] معقولة مع ما ليس مدخله‌ [٣] فى تتميم معقوليّته إلّا بالعرض؛ و قد فرضنا الصّورة المعقولة صورة مجرّدة عن اللّواحق الغريبة. فإذن هى ملابسة بعد لها [٤]، و كيف لا؟ و هى عارض لها بسبب ما فيه قدر في أقلّ منه بلاغ؛ فإنّ أحد القسمين هو حافظ لنوع الصّورة إن كان متشابها [٥]؛ فالصّورة الّتى جرّدناها [٦] مغشّاة بعد بهيئة غريبة من جمع‌ [٧] أو تفريق و زيادة و نقصان و اختصاص بوضع. فليست هذه‌ [٨] هى الصّورة المفروضة.

و أمّا [٩] هى الصّورة [١٠] الحسّيّة و الخياليّة فتفتقر [١١] ملاحظة النّفس أجزاء لها [١٢] جزئيّة، متباينة الوضع، مقارنة لهيئات غريبة مادّيّة إلى أن يكون رسمها و رشمها [١٣] فى ذى وضع و قبول‌ [١٤] انقسام.

التّفسير: هذا هو الكلام في إبطال أنّ العلم الكلّى لا ينقسم‌ [١٥] إلى أجزاء متشابهة الطّبائع؛ و هو القسم الثّانى من الدّلالة على الوجه الّذى حرّرناه، فنقول: الدّليل على فساد ذلك أنّ الصّورة العقليّة إذا انقسمت إلى جزئين متشابهين‌ [١٦] فلا يخلو إمّا أن يكون مجموع كلّ واحد من جزئى الصّورة شرطا فى كونها صورة عقليّة، و إمّا أن‌ [١٧] لا يكون. و الأوّل باطل:

أمّا أوّلا؛ فلأنّ الشّى‌ء الّذى يحتاج إلى غيره، وجب أن تكون ماهيّته مخالفة لماهيّة ذلك الغير و إلّا لم يكن احتياج أحدهما إلى الآخر أولى‌ [١٨] من العكس. فإذا [١٩] كانت الصّورة العقليّة محتاجة في كونها صورة عقليّة إلى ذينك الجزئين وجب أن تكون ماهيّة الصّورة [٢٠] العقليّة مخالفة لماهيّة ذينك الجزئين، فتكون الصّورة العقليّة منقسمة إلى جزئين متخالفين‌ [٢١] فى الماهيّة، و ذلك هو القسم الأوّل الّذى أبطلناه.

[١] - بشرطين: لشرطين مص.

[٢] - صارت: فصارت مص.

[٣] - مدخله: بمداخلة مص.

[٤] - ملابسة بعد لها: بعد ملابسة لها س.: ملابسة لعدها مص.

[٥] - إن كان متشابها: و إن كان مشابها س.

[٦] - جرّدناها: حرّرناها مص.

[٧] - جمع: جميع م.

[٨] - هذه:- م، مص.

[٩] - و أمّا: فأمّا س.

[١٠] - الصّورة: الصّور مص.

[١١] - فتفتقر:+ إلى م.

[١٢] - أجزاء لها: أحوالها م، مص.

[١٣] - رشمها: رثيمها مص.

[١٤] - قبول:+ و مص.

[١٥] - لا ينقسم:+ إلّا مص.

[١٦] - جزئين متشابهين: جزء من متشابهتين مص.

[١٧] - و إمّا أن: أو ط، م، مص.

[١٨] - أولى: بأولى مج.

[١٩] - فإذا: فإذن ط.

[٢٠] - الصّورة: الصّور مص.

[٢١] - متخالفين: تخالفا مج.: مخالفا ط، مص.: بحال فإنّها م.