و في المعقولات معان غير منقسمة لا محالة، و إلّا لكانت المعقولات إنّما تلتئم من مبادى لها غير متناهية بالفعل‌ [١]. و مع ذلك فإنّه لا بدّ في كلّ كثرة متناهية أو غير متناهية [٢] عن واحد بالفعل. و إذا كان في المعقولات ما هو واحد [٣]، و يعقل من حيث هو واحد [٤]، فإنّما يعقل من حيث لا ينقسم‌ [٥]، فإذن لا يرتسم فيما ينقسم في الوضع. و كلّ جسم، و كلّ قوّة في جسم، منقسم.

التّفسير: إنّه لمّا بيّن‌ [٦] إثبات الجوهر المفارق على أنّ النّفس الإنسانيّة ليست جسما و لا جسمانيّة، احتاج إلى إثباته بالبرهان. فذكر ههنا [٧] برهانا واحدا ليصحّ منه‌ [٨] ما بناه عليه. ثمّ‌ [٩] ذكر سائر البراهين على ذلك‌ [١٠] فى مسئلة النّفس‌ [١١]؛ لأنّ ايراد مسئلة تجرّد [١٢] النّفس في النّمط المترجم بالتّجريد أولى من ايرادها في هذا النّمط.

و إذا عرفت ذلك‌ [١٣] فنقول: الشّى‌ء الّذى لا يكون منقسما قد تقارنه‌ [١٤] أمور كثيرة، و لا يلزم من مقارنتها له‌ [١٥] صيرورته‌ [١٦] منقسما، و لكن بشرط أن لا تكون تلك الأمور الكثيرة متميّزة في الوضع. أمّا [١٧] إذا كانت تلك الأمور [١٨] متميّزة في الوضع‌ [١٩]، مثل أجزاء البلقة فإنّ السواد متميّز في الوضع و الإشارة من البياض، فمثل هذه الكثرة يستحيل أن تكون مقارنة [٢٠] لشى‌ء لا يقبل الانقسام، أو يقارنها شى‌ء لا يقبل الانقسام‌ [٢١].

و اعلم أنّ الشّيخ لم يصحّح‌ [٢٢] هذه الدّعوى بالحجّة و لا بدّ منها، فنقول: الشّى‌ء المنقسم في الوضع لو قارنه‌ [٢٣] به شى‌ء [٢٤] غير منقسم‌ [٢٥] لا يخلو إمّا أن يوجد في أجزاء ذلك المنقسم شى‌ء من‌

[١] - بالفعل:- مص.

[٢] - فى كلّ ... غير متناهية: على الهامش س.

[٣] - ما هو واحد:+ بالفعل مص.

[٤] - و يعقل من حيث هو واحد:- س.

[٥] - لا ينقسم: ينقسم مص.

[٦] - بيّن: بنى في ط، م.

[٧] - ههنا:- س.

[٨] - ليصحّ منه: ليصحّ له ط، م.: ليتّضح منه مج.: يصحّ منه مص.

[٩] - ثمّ: و م.

[١٠] - ذلك:+ فى النّمط السابع ط.

[١١] - فى مسئلة النفس: فى النمط السابع م.

[١٢] - تجرّد:- مص.

[١٣] - ذلك:+ و تحقّقته ط.

[١٤] - قد تقارنه: يفارقه ط و على الهامش بخطّ جديد: يقارنه.

[١٥] - مقارنتها له: مقارنته لها مص.: مغايرتها له ط و على الهامش بخطّ جديد: مقارنتها له.

[١٦] - صيرورته: صيرورتها مص.

[١٧] - أمّا: فأمّا مج.

[١٨] - تلك الأمور:- س.

[١٩] - أمّا إذا كانت ... الوضع:- ط، م.

[٢٠] - مقارنة: مفارقة ط و على الهامش: مقارنة.

[٢١] - أو يقارنها شى‌ء لا يقبل الانقسام:- ط.

[٢٢] - لم يصحّح:+ ههنا م.

[٢٣] - لو قارنه: لو كان به مص.

[٢٤] - شى‌ء:- ط، م.

[٢٥] - غير منقسم:+ لكان ط، م.