حيث أنّه هو، و ذلك حاصل له من ذاته سواء فرض معه وجود العلّة و الشّرط أو عدمهما. و الآخر الإمكان الّذى هو الاستعداد التّامّ، و ذلك ممّا [١] لا يثبت إلّا عند حضور القابل‌ [٢] و الفاعل و حصول‌ [٣] جميع الشّرائط و ارتفاع جميع الموانع. فإن عنيتم بقولكم: الفلك يمكن أن يكون متحرّكا؛ الإمكان‌ [٤] الأوّل فهو مسلّم، و لكنّه لا يدلّ على‌ [٥] وجود الميل الّذى هو شرط [٦] لوجود الحركة، لأنّ الاستدلال بكون الفلك من حيث هو هو قابلا للحركة على حصول شرط الحركة استدلال باطل. و هو مثل أن يقال: هذا القطن ممكن الاتّصاف بالاحتراق، و الاحتراق‌ [٧] يستحيل حصوله إلّا عند المحرق، فلمّا ثبت إمكان الاحتراق في القطن وجب حصول المحرق فيه بالفعل. و كما أنّ ذلك باطل‌ [٨] فكذا ما ذكروه. و إن عنيتم به كون الفلك مستعدّا استعدادا تامّا للحركة، فهذا ممّا [٩] لا يكفى في العلم به العلم بأنّ الفلك في نفسه قابل للحركة؛ لأنّ العلم بالاستعداد التّامّ‌ [١٠] لا يحصل إلّا بعد العلم بحصول جميع الشّرائط، و من جملة تلك الشّرائط حصول الميل. فإذن لا يمكن العلم بكون الفلك ممكن الاتّصاف بالحركة المستديرة إمكانا تامّا إلّا بعد وجود الميل. فالاستدلال على وجود الميل بإمكان هذه الحركة يقتضى توقّف كلّ واحد منهما على الآخر؛ و هو محال. فظهر أنّ ما ذكروه مغالطة صرفة.

الثّالث؛ الفلك متحرّك، لأنّه ثبت بما ذكرنا حصول الميل في الفلك؛ و الميل قوّة محرّكة [١١]، و الفلك لا عائق‌ [١٢] فيه عن قبول الحركة لما ذكرنا [١٣] أنّه بسيط. و متى وجدت القوّة المحرّكة خالية عن العائق وجب أن يقتضى التّحريك؛ فيلزم منه القطع بكون الفلك متحرّكا. هكذا قرّره الشّيخ في النّجاة [١٤]، فإنّه بعد أن أقام الدّلالة على أنّ الجسم القابل للنّقل القسرىّ لا بدّ و أن يكون فيه ميل، قال:

«فقد بان و صحّ أنّ كلّ قابل تحريك‌ [١٥] ففيه مبدأ ميل إلى جهة بالطّبع، و إذ هذا الجسم قابل للتّحريك ففيه مبدأ ميل‌ [١٦]، و ليس إلى الاستقامة فهو إلى الاستدارة، فهو بالطّبع متحرّك على الاستدارة». و هذا لفظه فيها.

[١] - ممّا:- مج.

[٢] - حضور القابل: حصول الميل مج.

[٣] - حصول: لحصول مص.

[٤] - الإمكان: بالإمكان مج.

[٥] - لا يدّل على: لا بدّ من مج.

[٦] - شرط: شريطة مص.

[٧] - و الاحتراق:- مص.

[٨] - باطل: ممكن م.

[٩] - ممّا:- مص.

[١٠] - التّامّ:- مص.

[١١] - محرّكة: متحرّكة م.

[١٢] - لا عائق: لا يمكن م.

[١٣] - لما ذكرنا: لما ذكر مج.

[ (١٤) - راجع النّجاة: الطّبيعيّات؛ المقالة الثّالثة، الفصل الخامس؛ تصحيح محى الدّين صبرى الكردى، مصر؛ ص ١٣٩- ١٣٨]

[١٥] - تحريك: حركة مج، مص.

[١٦] - قال فقد بان ... مبداء ميل:- م.