الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٤٨١ - القرآن المعجزة الخالدة

و سألت ربّي أن يجعلك وصيي ففعل»

فقال رجلان من قريش- من المخالفين-: و اللّه لصاع تمر في شن بال أحب إلينا ممّا سئل محمّد ربّه، فهلا سئل ربّه ملكا يعضده على عدوه، أو كنزا يستغني به عن فاقته؟ ... فنزلت الآيات السابقة لتكون جوابا لأولئك .. [١]

التّفسير

القرآن المعجزة الخالدة:

يبدو من هذه الآيات أنّ النّبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم كان يوكل إبلاغ الآيات- نظرا للجاجة الأعداء و مخالفتهم- لآخر فرصة، لذا فإنّ اللّه سبحانه ينهي نبيّه في أوّل آية نبحثها عن ذلك بقوله: فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى‌ إِلَيْكَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ‌ لئلا يطلبوا منك معاجز مقترحة كنزول كنز من السماء، أو مجي‌ء الملائكة لتصديقه‌ أَنْ يَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ‌.

و كما يستفاد من آيات القرآن الأخرى كما في سورة الإسراء (الآيات ٩٠- ٩٣)- إنّ هؤلاء لا يطلبون هذه المعاجز ليصدقوا دعوى النّبي و يتبعوا الحق، بل هدفهم اللجاجة و العناد و التّحجج الواهي، فلذلك تأتي الآية معقبة إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ سواء قبلوا دعواك أم لم يقبلوا، و سخروا منك أم لم يسخروا، فاللّه هو الحافظ و الناظر على كل شي‌ء وَ اللَّهُ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ وَكِيلٌ‌ أي لا تكترث بكفرهم و إيمانهم فإنّ ذلك لا يعنيك، و إنّما وظيفتك أن تبلغهم، و اللّه سبحانه هو الذي يعرف كيف يحاسبهم، و كيف يعاملهم.

و بما أنّ الذين يتذرعون بالحجج و يشكلون على النّبي كانوا أساسا منكرين لوحي اللّه، و يقولون: إنّ هذه الآية ليست نازلة من قبل اللّه، و إنّ هذا الكلام افتراه محمّد- و حاشاه من ذلك- على اللّه كذبا، لذلك تأتي الآية التالية لتبيّن بصراحة

[١] تفسير نور الثقلين، ج ٢، ص ٣٤٢، نقلا عن روضة الكافي.