الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٧٣ - لا تصغوا إلى أعذارهم و أيمانهم الكاذبة

سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ‌.

في الحقيقة، إنّ هؤلاء يطرقون كل باب ليردّوا منه، فتارة يريدون إثبات براءتهم و عدم تقصيرهم بالاعتذار، و تارة يعترقون بالتقصير ثمّ يطلبون العفو عن ذلك التقصير، إذ ربّما استطاعوا عن إحدى هذه الطرق النفوذ إلى قلوبكم، لكن لا تتأثروا بأي أسلوب من هذه الأساليب، بل إذا جاؤوكم ليعتذروا إليكم‌ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ‌.

إنّ هؤلاء يطلبون منكم أن تعرضوا عن أفعالهم، أي أن تصفحوا عنهم، لكنكم يجب أن تعرضوا عنهم، لكن لا بالصفح و العفو، بل بالتكذيب و الإنكار عليهم، و هذان التعبيران المتشابهان لفظا لهما معنيان متضادان تماما، و لهما هنا من جمال التعبير و جزالته و بيانه ما لا يخفى على أهل الذوق و البلاغة.

و لتأكيد المطلب و توضيحه و بيان دليلة عقّبت الآية بأن السبب في الاعراض هؤلاء إِنَّهُمْ رِجْسٌ‌، و لأنّهم كذلك فإنّ مصيرهم‌ وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ‌ لأنّ الجنّة أعدت للمتقين الذين يعملون الصالحات، و ليس فيها موضع للأرجاس الملوّثين بالمعاصي. إن كل العواقب السيئة التي سيلقونها إنما يرونها جَزاءً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ‌.

في الآية الأخيرة التي نبحثها هنا إشارة إلى يمين أخرى من أيمان هؤلاء، الهدف منها جلب رضى المسلمين‌ يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ‌.

الفرق بين اليمين في هذه الآية و اليمين في الآية السابقة، أنّ المنافقين في الآية السابقة أرادوا تهدئة خواطر المؤمنين في الواقع العملي أمّا اليمين التي في هذه فإنّها تشير إلى أنّ المنافقين أرادوا من المؤمنين مضافا إلى سكوتهم العملي إظهار الرضا القلبي عنهم.

الملفت للنظر هنا أن اللّه تعالى لم يقل: لا ترضوا عنهم، بل عبّر سبحانه بتعبير تشم منه رائحة التهديد، إذ تقول عزّ و جلّ: فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضى‌ عَنِ‌