بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٣٥٤ - الموقف الأوّل استحقاق العقاب و عدمه

٣- و العلم التفصيلي بالحجّة- أعمّ من الأمارة و الأصل-.

٤- و العلم الإجمالي بها، لحجّية العلم الإجمالي كالتفصيلي، فلا قبح معه أيضا.

و يؤيّد ذلك: الروايات، و منها: ما في الدعاء المروي عن الإمام الصادق ٧ بعد صلاة الليل، و قد جاء فيه: «و لكن استفزّني الشيطان بعد الحجّة و المعرفة و البيان، لا عذر لي فاعتذر، فإن عذّبتني فبذنوبي، و بما أنا أهله ...» [١] و نحوها غيرها.

هنا مواقف‌

و أمّا المواقف فهي كالتالي:

الموقف الأوّل استحقاق العقاب و عدمه‌

الموقف الأوّل: في اطلاق استحقاق العقاب و عدمه.

لا إشكال في استحقاق العقاب على مخالفة الواقع اللزومي بعد البيان و وصوله إلى العبد.

إنّما الإشكال في اطلاق «قبح العقاب بلا بيان» الشامل:

١- للاحتمال بشتّى مراتبه، الشاملة للوهم الضعيف إلى الظنّ القوي غير الاطمئناني.

٢- و كذا الشامل للمولى و العبد الحقيقيين و هو: اللّه تعالى، و الإنسان.

٣- و كذا الشامل لمختلف الموارد ممّا هو مهمّ- عند المولى- بأقصى‌

[١] البحار: ج ٧٤ ص ٣٠٨ حديث ٨٦.