بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٢٠٠ - تعقيب و تنقيب

و فيه: العلم الاجمالي منحلّ بما في الأدلّة المعتبرة، و أخبار التوقّف محدّدة ب: «حتّى تلقى إمامك» [١] غير الممكن فعلا.

و أمّا الكبرى و هي: العقاب مع تمامية البيان، و عدمه مع عدم تمامية البيان فلا كلام فيها.

نعم نسب المحقّق النائيني ; إلى الشيخ ; أنّه قال هنا و في التعادل و الترجيح: «إنّ تنافي و جمع الأمارة و الأصل، كتنافي و جمع الحكمين: الواقعي و الظاهري» فكما لا مانع من الثانيين لا مانع من الأوّلين.

و ردّه بعضهم: بأنّ الشيخ لم يقل ذلك، فتأمّل.

الواقعي- نجاسة العصير فرضا.

الظاهري- خبر الواحد على طهارة العصير فرضا.

الأمارة- نجاسة العصير الكشمشي.

الأصل- طهارته.

تعقيب و تنقيب‌

أقول: على الصحيح من أنّ الأمارات و الأصول كلّها ليست سوى منجّزات و معذّرات، فلا حكم ظاهري في البين.

يبقى مسألة التقديم، و ملاك تقديم الأمارات على الأصول ليس على نسق واحد.

و على كل: فنسبة الواقعي إلى الظاهري تختلف عن نسبة الأمارة إلى‌

[١] الوسائل: كتاب القضاء، الباب ٩ من أبواب صفات القاضي، ح ١.