بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٣٣٢ - المعنى الأوّل

الآخر (أي: جعله يعرف).

و على هذا المعنى أيضا يكون مساوقا أيضا ل «لا يعلمون» و «ما حجب اللّه» و نحوهما.

النقطة الثانية

الثانية: في مفردة «شيئا» فإنّ «شيئا» في موضوع الرواية هل هو بمعنى:

١- العام المجموعي يعني: نفي الأشياء جميعا.

٢- أو له إطلاق بدلي بمعنى: أيّ شي‌ء من الأشياء.

٣- أو أعمّ منهما على نحو اللّابشرط المقسمي.

٤- أو مجمل؟

هنا معان أربعة

المعنى الأوّل‌

١- صرّح في المفاتيح‌ [١] تبعا لجدّه البرغاني، و تبعهما الشيخ الأنصاري فيما ربما يستظهر من عبارته في الرسائل و تلميذه الآشتياني في صريح عبارته، و كذا جمع آخر بالأوّل.

و مقتضى ذلك: أن يكون الخبر أجنبيا عن البراءة، إذ موضوع البراءة كلّ مسألة مسألة، و موضوع الخبر المسائل كلّها على نحو العام المجموعي، فيكون مصاديق الخبر: أولئك الذين لم تصلهم دعوات الأنبياء : أصلا، ممّن يعيشون في مجاهيل الغابات.

[١] المفاتيح: ص ٥١٥.