بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ١٦٠ - نماذج و أمثلة

و خرئه» [١] انتهى كلام الشيخ ملخّصا [٢].

تعقيب و تنقيب‌

أقول: قد يقال: بأنّه كما أنّ حجّية الظواهر- في أصلها- مبنية على بناء العقلاء عليها، كذلك ترجيح أحد الظاهرين- المتعارضين- على الآخر بالظنون النوعية المعتنى بها عند العقلاء، عليه بناء العقلاء.

لا لما ذكره ;: من الأقوال الأربعة، و لا لإيجاد أو سلب الظهور موضوعا، بل لعدم الحجّية فيما قام الظنّ النوعي العقلائي على خلافه، و حجّية ما وافقه الظنّ النوعي العقلائي- في مقام التنجيز و الإعذار-.

و بذلك يدخل في سلسلة الطاعة و المعصية، و يتحقّق مصداق العمومات و الاطلاقات.

و لا يخفى: أنّ محور كلّ ما ذكره الشيخ ; الظنّ الشخصي، و ما ذكرناه هو الظنّ النوعي.

و يؤيّد ما قلناه: أنّك لا ترى الفقهاء- غالبا، و منهم الشيخ ; نفسه- إلّا و هم يرجّحون بالظنّ النوعي طبق إحدى الدلالتين المتعارضتين من أوّل الفقه إلى آخره إذا لم يحصل لهم اطمئنان شخصي على أحد الطرفين.

نماذج و أمثلة

فدونك- كأنموذج- نفس مثال: بول و خرء الطائر في الطهارة للشيخ قال:

[١] الوسائل: كتاب الطهارة الباب ١٠ من أبواب النجاسات، ح ١.

[٢] فرائد الأصول: ج ١ ص ٦٠١.