بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٩٢ - كلام المحقّق النائيني

المحصورة، مثل: مائي الوضوء: «يهريقهما جميعا و يتيمّم» [١] و مثل لباسي المصلّي: «و يصلّي فيهما جميعا» [٢] مع الغاء خصوصيتهما.

إشكال و جواب‌

لا يقال: «فاحتط» [٣] و نحوه، كاف في الردع.

لأنّه يقال أوّلا: لا سند لها.

ثانيا: تحمل على الاستحباب، لمكان: «بما شئت» [٤] و نحوه.

ثالثا: «كلّ شي‌ء مطلق» [٥] و نحوه، يوجب حمل «فاحتط» على الاستحباب حملا للظاهر على النصّ.

كلام المحقّق النائيني‌

ثمّ إنّ المحقّق النائيني ذكر في أدلّة الاستصحاب: «إنّ عمل العقلاء إنّما هو بالهام إلهي حفظا للنظام» [٦].

فيمكن الاستدلال بذلك لحجّية الخبر الواحد عند العقلاء، بل هو أولى، لأقوائية الخبر في نظر العقلاء من الاستصحاب، و أكثرية دخله في حفظ النظام من الاستصحاب.

[١] الكافي: ج ٣ ص ١٠ ح ٦.

[٢] الوسائل: كتاب الطهارة، الباب ٦٤ من أبواب النجاسات، ح ١.

[٣] الوسائل: كتاب القضاء، الباب ١٢ من أبواب صفات القاضي، ح ٤٦.

[٤] الوسائل: كتاب القضاء، الباب ١٢ من أبواب صفات القاضي، ح ٤٦.

[٥] الوسائل: كتاب القضاء، الباب ١٢ من أبواب صفات القاضي، ح ٦٧.

[٦] مصباح الأصول: ج ٣ ص ١١.