بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٢٠٣ - مقدّمات الاستدلال بالآية الكريمة

مقدّمات الاستدلال بالآية الكريمة

و يتمّ الاستدلال بها للبراءة في المشكوك الحكم بمقدّمات:

١- كون البعث كناية عن البيان، إذ الغرض- على نحو الحيث التقييدي- من البعث: البيان الواصل‌ [١]، لعدم الفرق- في مقام الحجّة- بين عدم البعث مع عدم البيان، و بين عدم البعث و بين البيان غير الواصل و عدم البيان.

٢- أن لا تكون الآية الكريمة في مقام الإخبار عن الأمم السابقة، بأنّ عذابهم في الدنيا لم يكن إلّا بعد بعث الرسول.

٣- أن يدلّ على عدم الاستحقاق، أو عدم الفعلية مع الملازمة لعدم الاستحقاق، لا أن يكون عدم الفعلية للتفضّل، و العفو و نحوهما.

هذه الثلاثة ذكرها المشهور من المتأخّرين، و زاد المحقّق العراقي رابعا.

و هو:

٤- أن يكون المراد من «الرسول» حكم كلّ واقعة بالخصوص، أي:

وجوب الصلاة، و حرمة الخمر، و نحو ذلك، لا الأعمّ من ذلك، و إلّا لم تدلّ الآية الكريمة على البراءة، لوجود الدليل على: «الوقوف عند الشبهة» [٢] و «الوجوب العقلي في أطراف العلم الاجمالي».

و قد يزاد خامس، و هو:

٥- أن يكون أعمّ من فروع الدين إطلاقا، أو ملازما، لا ما إذا كان سياقه و منصرفه خصوص أصول الدين، أو خصوص أصل الإيمان باللّه تعالى.

[١] و الفحص مقدّمة علمية.

[٢] الوسائل: كتاب القضاء، الباب ٩ من أبواب صفات القاضي، ح ٣٥.