بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٥٧ - إشكالان دلاليان

المأمون» [١].

و دليل الظنّ العقلائي المعتبر بالصدور معتبرة السكوني عن أبي عبد اللّه ٧ عن النبي ٦: «إنّ على كلّ حقّ حقيقة، و على كلّ صواب نورا» [٢] الذي هو ظاهر في كبرى عقلائية صغراها رواية أحمد بن إسحاق المذكورة.

و بهذا صحّح بعضهم ما في نهج البلاغة و الصحيفة السجّادية، و إن كنّا نعتبرهما صحيحين اصطلاحيين أيضا، لأنّهما ليسا بأقل من المقبولة، و قد فصّلنا الحديث عنهما في محلّه.

إشكالان دلاليان‌

و أشكل على دلالة الصحيحة بإشكالين:

١- «العمروي ثقتي» قرينة على أنّ الذيل: «الثقة المأمون» مرتبة عالية، لا مطلق الوثاقة.

و فيه: مجرّد التفريع لا يضرّ بعموم التعليل. و «ال» ليس للكمال بل للجنس، إذ إنّما يحمل على الكمال عند القرينة على عدم الجنس مثل: إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‌ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ [٣].

٢- يمكن إرجاعه إلى المفتي بلحاظ: «فاسمع و أطع».

و فيه: أنّه يناسب الحكومة لا الفتوى، فالمقصود: الرواية أو الأعمّ منهما و الجامع صحّة الاعتماد.

[١] الوسائل: كتاب القضاء، الباب ١١ من أبواب صفات القاضي، ح ٤.

[٢] الوسائل: كتاب القضاء، الباب ٩ من أبواب صفات القاضي، ح ١٠.

[٣] سورة العنكبوت: ٤٥.