بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ١١٩ - التتمّة السادسة الوهن الدلالي

مضمونه.

و من نظائره: النجاسات، و مفطرات الصوم، و مبطلات الصلاة، و مفسدات الحجّ، و نحوها.

نماذج و أمثلة

و كمثال: راجع نواقض الوضوء و الروايات الصحاح‌ [١] الدالّة على انتقاضه بالمذي، مع الصحيحة- على الأصحّ عندنا لا مطلقا، إذ فيها ابن أبي عمير عن غير واحد من أصحابنا- الدالّة على عدم الوضوء في المذي عن شهوة [٢].

و كذا راجع العروة حيث يقول: «و كذا لا بأس بجلوسه في الماء ما لم يرتمس رجلا كان أو امرأة- و إن كان يكره لها ذلك-» [٣]. و وجه الكراهة: النهي في موثّق حنان بن سدير [٤] و الأقوال فيه أربعة: الكراهة للمشهور- أو الأشهر كما في مستند النراقي- و الحرمة، و مع القضاء، و مع الكفّارة [٥].

التتمّة السادسة: الوهن الدلالي‌

السادسة: في الوهن الدلالي، و حمل الخبر الصحيح السند على التقية، فإنّه قد جرى بناء الأصحاب- غالبا- على الحكم بالاستحباب و الكراهة، كما

[١] الوسائل: كتاب الطهارة، الباب ١٢ من أبواب نواقض الوضوء ح ١٠- ١٢.

[٢] الوسائل: كتاب الطهارة، الباب ٩ من أبواب نواقض الوضوء ح ٢.

[٣] العروة الوثقى: الصوم، فصل ٤، قبل المسألة الأولى.

[٤] الوسائل: كتاب الصوم، الباب ٣ من أبواب ما يمسك عنه الصائم، ح ٦.

[٥] موسوعة الفقه: الصوم ج ١ ص ٨- ٢٧٧.