بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٣٢٨ - الملاحظة الأولى

علمه عمّا لم يعلمه، و هذا هو معنى البراءة.

النقطة الثالثة

إنّ النسبة بين هذا الخبر و روايات وجوب الاحتياط- على فرض تماميتها- التعارض، لظهور «كفي ما لم يعلم» في عدم وجوب الاحتياط في المجهول، و ظهور «احتط لدينك» في وجوبه.

و حيث إنّ الأوّل نصّ و الثاني ظاهر، يحمل الظاهر على النصّ، جمعا عرفيا بينهما، إذ العكس موجب لاسقاط خبر الكفاية.

ملاحظات خبر الكفاية

الملاحظة الأولى‌

استدلّ بهذا الخبر على البراءة جمع:

منهم: صاحب الوافية فيها، و هو: الفاضل التوني المعاصر للمجلسيين رحمهم اللّه.

و منهم: شارحها السيّد صدر الدين.

و منهم: السيّد المجاهد في المفاتيح، و أنّه في آخر البحث قال:

«و الإنصاف أنّ الرواية لا تخلو من إجمال مناف للاستدلال، فالاعتماد عليها في محلّ البحث مشكل، و لكن جعلها من المؤيّدات لا بأس به» [١].

و استند إلى الخبر آخرون أيضا.

[١] المفاتيح: ص ٥١٧ طبعة حجرية.