بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٥٠ - الآية الخامسة آية الأذن الكريمة

الإشكال الرابع‌

رابعها: المورد: اليهود، و السؤال حول أصول الدين.

و فيه: المورد لا يخصّص إطلاق الوارد.

الإشكال الخامس و الأخير

خامسها: إنّ متعلّق السؤال محذوف، و ذلك يجعله مجملا.

و فيه أوّلا: حذف المتعلّق يفيد العموم، فإن لم تكن قرينة تدلّ على أنّ المحذوف أمر خاصّ اقتضى الحذف العموم، لدلالة الاقتضاء.

و ثانيا: صدر الآية قرينة على أنّ المحذوف السؤال عن النبوّة: وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ* [١] فالمخاصمة مع المشركين كانت عن أنّ الرسول كيف يكون بشرا؟ فأجابت هذه الآية الكريمة: إنّ الرسل السابقين أيضا كانوا بشرا.

و الحاصل: إنّه لو لا الإشكال الأوّل الخادش في دلالة الآية الكريمة على حجّية الخبر الواحد، لكان الاستدلال بها تامّا، و إلّا فبقية الإشكالات الأربعة غير واردة.

الآية الخامسة: آية الأذن الكريمة

الآية الخامسة من الآيات التي استدلّ بها على حجّية خبر العادل: آية الأذن الكريمة و هي قوله تعالى:

[١] سورة النحل: ٤٣، و في الانبياء: ٧ ليس فيها «من».