بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ١٢٨ - إشكال الحائري في أصل الحرج

تأييد كلام الشيخ‌

أقول: الكلام في صحّة الاسناد إلى الشارع و عدمه، و الظاهر:- كما قال الشيخ ;- صحّة الاسناد عرفا، إذ غير الملتزم بالشرع لا يقع في هذا الحرج.

ثمّ إنّه على مبنى الآخوند ; يقتضي احتياط الانسدادي حتّى يلزم الاختلال و الهرج و المرج النوعيين، أو حتّى الشخصيين على احتمال، و هذا ممّا يؤيّد عدم صحّة مبنى الآخوند ;.

كلام المحقّق النائيني‌

و قال المحقّق النائيني ;: بحكومة أدلّة رفع الحرج على الاحتياط العقلي أيضا، لأنّه لاحراز الواقع الشرعي، فإذا كان الاحراز حرجيا- في حال الانسداد- ارتفع.

و إشكال السيّد الأخ (قدّس سرّه) عليه: بأنّ المرتفع بالحرج الاحتياط الشرعي- و إن لزم منه عدم موضوع للاحتياط العقلي- لكن النسبة تكون لأوّل المتلازمين، و المقولة الاعتبارية كالحقيقية.

فيه: أنّ النسبة لكليهما صحيحة- فتأمّل.

إشكال الحائري في أصل الحرج‌

و أشكل الشيخ الحائري ;: في أصل الحرج: بأنّ المجدّد الشيرازي ; كان بناؤه على إرجاع مقلّديه إلى الاحتياط، و كان مقلّدا للشيعة مدّة متمادية، و مع ذلك لم يلزم الحرج.

و فيه: إنّ احتياطات المجدّد كانت أكثر بالنسبة لبعض شيوخه كصاحب‌