(فإذا كان له حاجة)؛ أي: إلى الجماع، كما يعلم من قوله‌ (ألمّ) بالتّشديد؛ من الإلمام- (بأهله)؛ أي: قرب من زوجته، و هو: كناية عن الجماع، يقال «ألمّ بالشي‌ء»: قرب منه، و ألمّ بالذنب: فعله، و ألمّ بالقوم:

أتاهم و نزل بهم، و ألمّ بالمعنى؛ إذا عرفه.

و يؤخذ من ذلك: أنّه صلى اللّه عليه و سلّم كان يقدّم التهجّد، ثمّ يقضي حاجته من نسائه، فإنّ الجدير به أداء العبادة قبل قضاء الشهوة. انتهى «باجوري».

(فإذا سمع الأذان وثب)- بفتح الواو المثلاثة؛ من باب وعد: أي قام بسرعة و خفّة- (فإن كان جنبا!؟ أفاض عليه)؛ أي: أسأل على جميع بدنه‌ (من الماء)؛ أي: اغتسل. و أشار ب «من» التبعيضية إلى طلب تقليل الماء و تجنّب الإسراف. (و إلّا)!! بأن لم يكن جنبا (توضّأ) وضوءا جديدا، لأنّ نومه لا ينقض وضوءه، و يحتمل أنّه توضّأ لحصول ناقض غير النوم‌ (و خرج إلى) محلّ‌ (الصّلاة)؛ و هو المسجد بعد ما صلّى ركعتي الفجر.

و يؤخذ من الحديث: أنّه ينبغي الاهتمام بالعبادة و عدم التكاسل بالنوم و القيام إليها بنشاط.

(و) أخرج البخاري، و مسلم، و أبو داود، و التّرمذيّ؛ في «الجامع» و «الشمائل»، و النّسائيّ، و ابن ماجه، و «الموطأ» باختلاف في بعض الألفاظ، و هذا لفظ «الشمائل»:

(عن ابن عبّاس (رضي الله تعالى عنهما) أنّه)، أي: ابن عباس‌ (بات)- أي:

رقد- في الليل‌ (عند ميمونة) بنت الحارث الهلالية العامرية (أمّ المؤمنين)