منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول(ص) - عبد الله بن سعيد محمد العبادي - الصفحة ٣٦٥ - (حرف الهمزة)

٧٤- «إيّاك و قرين السّوء، فإنّك به تعرف».

٧٥- «إيّاك و الخيانة، ...

«و اتّقوا الشّحّ، فإنّ الشّحّ أهلك من كان قبلكم؛ حملهم على أن سفكوا دماءهم و استحلّوا محارمهم». انتهى.

و قد ألّف العلامة القاضي محمد بن أحمد مشحم اليمانيّ الصّعديّ كتاب:

«تحذير الظّلوم من سهام دعوات المظلوم». رسالة مطوّلة جمع فيها كثيرا من الأحاديث المتعلقة بالتحذير من الظّلم مع ذكر حكايات و أشعار تتعلق بذلك، و هي مخطوطة لم تطبع.

٧٤- ( «إيّاك و قرين السّوء)- بالفتح-: مصدر (فإنّك به تعرف») أي:

تشتهر بما اشتهر من السوء. قال تعالى‌ وَ مَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً فَساءَ قَرِيناً (٣٨) [النساء].

و من ثمّ قالوا: الإنسان موسوم بسيما من يقارن، و منسوب إليه أفاعيل من صاحب؛ أي: فإن صاحب الفاجر كان دليلا على فجوره، و عكسه بعكسه.

و قال أمير المؤمنين عليّ كرم اللّه وجهه: الصاحب مناسب. ما شي‌ء أدلّ على شي‌ء؛ و لا الدخان على النار من الصاحب على الصاحب.

و قال بعض الحكماء: اعرف أخاك بأخيه قبلك، و قال آخر: يظنّ بالمرء ما يظنّ بقرينه.

عن المرء لا تسأل و سل عن قرينه‌ * * * فكلّ قرين بالمقارن يقتدي‌

و مقصود الحديث: التحرّز من أخلاق السوء، و تجنّب صحبة أهل الرّيب؛ ليكون موفر العرض سليما من العيب؛ فلا يلام بلائمة غيره.

و الحديث أخرجه ابن عساكر في «التاريخ»؛ عن أنس (رضي الله تعالى عنه)؛ قاله في «الجامع» مع المناوي. و في العزيزي: إنه حديث ضعيف. و اللّه أعلم.

٧٥- ( «إيّاك و الخيانة)؛ أي: خيانة الغير؛ كالخيانة في الوديعة، و خيانة