اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ‌ [٤٠/ فصلت‌]، و قوله تعالى‌ فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ‌ [١٥/ الزمر] فإذا ارتفع الحياء صنعت النفس ما تهوى، و أنشد بعضهم:

إذا لم تخش عاقبة اللّيالي‌ * * * و لم تستحي فاصنع ما تشاء

فلا و اللّه ما في العيش خير * * * و لا الدّنيا إذا ذهب الحياء

و قال آخر:

إذا لم تصن عرضا و لم تخش خالقا * * * و تستحي مخلوقا فما شئت فاصنع‌

أو الأمر للإباحة؛ أي: انظر إلى ما تريد أن تفعله، فإن كان ممّا لا يستحى من اللّه و من الناس في فعله؛ فافعله، و إن كان ممّا يستحى من اللّه و من الناس في فعله؛ فدعه.

و على هذا مدار الأحكام من حيث إن الفعل إمّا أن يستحيا منه؛ و هو ١- الحرام و ٢- المكروه و ٣- خلاف الأولى، و اجتنابها مشروع. أو لا يستحيا منه و هو ١- الواجب و ٢- المندوب، و ٣- المباح، و فعل الأوّلين مطلوب. و الثالث جائز.

و الحياء- بالمدّ- لغة: تغيّر و انكسار يعتري الإنسان من خوف ما يعاب به.

و قيل: انقباض و خشية يجدها الإنسان من نفسه عند ما يطّلع منه على قبيح.

و اصطلاحا: خلق يبعث على ترك القبيح و يمنع من التقصير في حقّ ذي الحقّ.

و أمّا الحيا- بالقصر-! فيطلق على المطر، و على فرج الناقة.

و قد صحّ أنه صلى اللّه عليه و سلّم قال: «الحياء خير كلّه؛ لا يأتي إلّا بخير».

و حكي أنّ رجلا رأى‌ [١] النبيّ صلى اللّه عليه و سلم فقال له: أنت قلت «الحيا خير كلّه»؟

بالقصر- فقال: لا. ثمّ رآه ثانيا فسأله مثل ذلك؛ فقال: لا، فأخبر بذلك بعض‌

[١] الظاهر أنه في المنام!!.