و الحديث ذكره في «الجامع الصغير» و «كشف الخفاء» و قالا: رواه الدّيلمي؛ عن أنس مرفوعا، و تمامه: «و أنفق الفضل من ماله، و أمسك الفضل من قوله، و وسعته السّنّة؛ و لم يعدل عنها إلى البدعة».

و رواه العسكريّ عنه أيضا، و عدّه من الحكم و الأمثال.

و رواه أيضا أبو نعيم من حديث الحسين بن علي، قال الحافظ العراقي: و كلّها ضعيفة، قال في التمييز: و أخرجه البزّار؛ عن أنس مرفوعا بإسناد حسن. انتهى.

١٥٠- ( «طوبى لمن طال عمره و حسن عمله»). قاله جوابا لمن سأل: أيّ النّاس خير؟ و «طوبى» كلمة إنشاء؛ لأنّها دعاء، معناها: أصاب الخير من طال عمره و حسن عمله. و كان الظّاهر أن يجاب بقوله «من طال». فالجواب من الأسلوب الحكيم؛ أي: غير خاف أنّ خير النّاس من طال عمره و حسن عمله.

قال القاضي: لما كان السّؤال عمّا هو غيب لا يعلمه إلّا اللّه؛ عدل عن الجواب إلى كلام مبتدأ، ليشعر بأمارات تدلّ على المسئول عنه؛ و هو طول العمر مع حسن العمل، فإنّه يدلّ على سعادة الدّارين و الفوز بالحسنيين.

قال الإمام علي بن أبي طالب: موت الإنسان بعد أن كبر و عرف ربّه خير من موته طفلا بلا حساب في الآخرة. ذكره الطيبي. انتهى مناوي؛ على «الجامع».

قال العجلوني في «كشف الخفاء»: و مفهوم الحديث أنّ شرّ النّاس من طال عمره و قبح عمله، و هو كذلك.

و قد ذكر الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» في «كتاب المرضى» أحاديث‌