مثل ذات‌ [١] المعشوق، أو يحصل‌ [٢] لنفسه صفة مثل‌ [٣] صفاته. و الأوّل باطل؛ لأنّ صيرورته مثل ذلك المعشوق: إن‌ [٤] كان ممكنا لزم سكونه عند حصول ذلك الغرض؛ و إن لم يكن ممكنا كان طالبا للمحال، و هو محال.

و لقائل أن يقول: لم لا يجوز أن يكون طالبا للمحال‌ [٥]، لجهله بكون ذلك المطلوب محالا؟

ثمّ إنّ ذلك الجهل ممتنع الزّوال، فلا جرم يبقى على ذلك الطّلب، و تلك الحركة [٦] أبدا. و يمكن أن يقال: العلم باستحالة انقلاب حقيقة [٧] الشّى‌ء إلى حقيقة غيره علم أوّلىّ بديهىّ‌ [٨]، فيستحيل حصول الجهل به.

و أمّا الثّانى و هو أن يكون مطلوب الفلك أن يحصل لنفسه‌ [٩] صفة مثل صفة [١٠] ذلك‌ [١١] المعشوق، فنقول: تلك الصّفة إمّا أن تكون ممكنة الحصول بتمامها، أو ممتنعة الحصول بتمامها، أو تكون ممكنة الحصول بأجزائها على التّعاقب و ممتنعة [١٢] الحصول بتمامها. فإن كان الأوّل لزم‌ [١٣] الوقوف، و إن كان الثانى لم يستمرّ الطّلب أبدا.

فلم يبق إلّا الثّالث، و هو أن يكون المطلوب تحصيل المشابهة في صفة لا يخرج إلى الفعل بتمامها، بل بتعاقب أجزائها [١٤] على الدّوام. و يكون‌ [١٥] كلّ عدد يمكن فرضه فإنّه يكون له خروج في وقت ما إلى الفعل، و يكون نوع تلك الصّفة باقيا أبدا بسبب تعاقب ما فيها من الأعداد و الأجزاء.

و أمّا قوله بعد ذلك: «فيكون المتشوّق‌ [١٦] شبيها ما بالأمور الّتى بالفعل، من حيث برائتها عن القوّة، راشحا عنه الخير الفائض من حيث هو تشبّه بالعالى، لا من حيث هو إفاضة على السافل»

؛ فمعناه أنّ الفلك الّذى فرضناه متشوّقا [١٧] إلى الاستكمال يصير عند ذلك شبيها بالأمور الّتى بالفعل، و هى العقول المجرّدة في أمرين: أحدهما في تجرّده‌ [١٨] عن طبيعة الإمكان و القوّة. و الثّانى في فيضان الخيرات عنها [١٩] على ما تحتها، لا بمعنى‌ [٢٠] أنّ المقصود بالقصد الأوّل إفاضة الخيرات على السافلات.

[١] - ذات:+ ذلك م.

[٢] - يحصل: ليحصل س.

[٣] - مثل: من س.

[٤] - إن: و إن م.

[٥] - للمحال: للمحلّ م.

[٦] - الحركة:+ له م.

[٧] - حقيقة:- س.

[٨] - بديهىّ:- مج.

[٩] - لنفسه:+ صورة و ط.

[١٠] - صفة: صفات مص.

[١١] - ذلك:- س.

[١٢] - ممتنعة: ممكنة مج.

[١٣] - لزم:+ التّعاقب و ط.

[١٤] - أجزائها: أفرادها ط.

[١٥] - و يكون: فيكون س.: أو يكون ط.

[١٦] - المتشوّق: المعشوق ط.: التّشوّق مج.

[١٧] - متشوّقا: معشوقا ط، مج.

[١٨] - فى تجرّده: أنّها مجرّدة س، مج.: مجرّدة ط.: تجرّده م.

[١٩] - عنها: منها مص.

[٢٠] - لا بمعنى: و ليس المعنى س.