ثمّ لئن وقعت المساعدة على جميع ما ذكرتموه‌ [١]، لكنّه‌ [٢] غير مستقيم على أصولكم. و ذلك لأنّ غرض النّفس من تحريك الفلك التّشبّه بالعقل المجرّد. و معلوم أنّ الشّوق إلى التّشبّه‌ [٣] لا يمكن‌ [٤] إلّا بعد إدراك المتشبّه به. فإذا كانت النّفس الّتى‌ [٥] هى المحرّكة لجرم‌ [٦] الفلك قوّة جسمانيّة لا تقوى على إدراك المجرّدات، و العقل جوهر مجرّد، فالنّفس لا يمكنها إدراكه. و إذا تعذّر الإدراك، تعذّر الاشتياق إلى التّشبّه‌ [٧] به. فإنّ ما لا يكون معلوما، استحال الشّوق إليه. و العلم بذلك ضرورىّ.

فلئن قالوا: هذا الإلزام أنّما يتوجّه إذا أثبتنا النّفس الجسمانيّة و لم نثبت النّفس النّاطقة، أمّا إذا أثبتنا النّفس النّاطقة اندفع؛ فنقول: على هذا التّقدير أيضا لا يندفع ما لم تتركوا مذهبكم‌ [٨] فى شى‌ء من هذه‌ [٩] المسائل، لأنّ المباشر القريب لتحريكات‌ [١٠] الفلك ليس النّفس النّاطقة بل النّفس الجسمانيّة.

لأنّ المباشر القريب لا بدّ و أن يكون صاحب الإدراكات الجزئيّة، و صاحب الإدراكات الجزئيّة لا بدّ و أن تكون قوّة [١١] جسمانيّة، و النّفس النّاطقة ليست جسمانيّة. ثمّ إنّ النّفس المباشرة للتّحريك أنّما تباشر ذلك التّحريك للتّشبّه‌ [١٢] بالعقل، فهى من حيث أنّها تباشر الأفعال الجزئيّة و تدركها لا بدّ و أن تكون جسمانيّة، و من حيث أنّها تشتاق إلى التّشبّه بالعقل‌ [١٣] مجرّدة.

فإذن لا خلاص عن هذه العقدة إلّا بأن يقال‌ [١٤]: لا حاجة في هذه الأفعال الجزئيّة إلى إدراكات جزئيّة. أو يقال: الإدراكات الجزئيّة يصحّ على الجوهر المجرّد. أو يقال: القوّة الجسمانيّة يصحّ عليها إدراك المجرّدات. أو يقال: ليس الغرض من تحريك الفلك هو [١٥] الشّوق إلى التّشبّه. و أىّ هذه الأقاويل ذكروه فقد تركوا مذهبا مشهورا من مذاهبهم و قولا معتبرا من أقوالهم. فهذا ما نقوله في هذا الموضع. و لنرجع‌ [١٦] إلى شرح المتن.

اعلم أنّ الشّيخ ما قرّر في هذا الفصل إلّا أنّ الرّأى الكلّىّ لا ينبعث عنه فعل جزئىّ. [١٧] و أمّا [١٨] قوله:

[١] - ما ذكرتموه: ما ذكرتم س.

[٢] - لكنّه: لكن مص.

[٣] - إلى التّشبّه:+ بالعقل م.

[٤] - لا يمكن: لا يكون م.

[٥] - الّتى:- س.

[٦] - لجرم:- م.

[٧] - التّشبّه: المتشبّه مص.

[٨] - مذهبكم: مذهبهم م، مج.

[٩] - هذه:- س، مج.

[١٠] - لتحريكات: لحركات م.

[١١] - قوّة: قوى س.

[١٢] - للتّشبّه: للتّشبيه م، مج.

[١٣] - بالعقل:+ المجرّد م، مج.

[١٤] - يقال: يقول م.

[١٥] - الفلك هو: الفلك م.:- مج.

[١٦] - و لنرجع:+ الآن مص.

[١٧] - جزئى: حركة مج.

[١٨] - و أمّا: فأمّا مج، مص.