كان الأوّل فإمّا أن تكون تحريكها من غير شعور، أو مع شعور. و الأوّل يسمّيه الفلاسفة بالقوى النّباتيّة [١]، و الأطبّاء بالقوى الطّبيعيّة [٢]. و المقصود من هذا الفصل شرح أقسامها [٣] و هى ثلاثة:

أحدها؛ القوّة الّتى يكون المقصود من أفعالها حفظ [٤] الذّات. و ثانيها؛ ما [٥] يكون المقصود من أفعالها تحصيل كمال الذّات. و ثالثها؛ ما يكون المقصود من أفعالها [٦] توليد المثل.

فأمّا القوّة الأولى فهى‌ [٧] الغاذية، و هى الّتى تتصرّف في مادّة الغذاء [٨] لتحيلها إلى مشابهة المغتذى‌ [٩]. و اعلم أنّ الغذاء الحقيقى هو الدّم، و مادّته‌ [١٠] الأطعمة و الأشربة. فالقوّة [١١] الغاذية تتصرّف فى مادّة الغذاء أعنى في المطعوم و المشروب لتجعلها شبيهة بالبدن، فيصلح لأن تصير قائمة مقام الأجزاء المتحلّلة. و هذه القوّة [١٢] الغاذية تخدمها أربع قوى: الجاذبة للغذاء، و الماسكة للمجذوب، و الهاضمة للمهرية [١٣]، و الدّافعة للثّفل‌ [١٤].

و أمّا القوّة الثّانية فهى المنمية، و هى الّتى‌ [١٥] تزيد في جواهر الأعضاء على تناسب مقصود محفوظ في أجزاء المغتذى‌ [١٦] فى الأقطار يتمّ‌ [١٧] بها الخلق. و فرق بين الإنماء و الإسمان. فإنّ النّموّ [١٨] قد يوجد مع‌ [١٩] الهزال، و السمن مع عدم النّموّ.

و أمّا القوّة الثّالثة فهى المولّدة، و هى الّتى تأخذ فضلا من الغذاء الحقيقى و تجعله‌ [٢٠] مادّة و مبدءا لشخص آخر. و إذا عرفت ذلك فنقول: أمّا القوّة المولّدة [٢١] فإنّها أنّما تستكمل‌ [٢٢] بعد فعل القوّتين مستخدمة لهما، لكنّ النّامية تقف أوّلا، ثمّ تقوى المولّدة ملاوة أى زمانا طويلا، و تبقى الغاذية عمّالة إلى أن يعجز فيحلّ الأجل. و الوجه في عجزها أنّها لا تفى بإيراد [٢٣] مثل ما يتحلّل، فيصير الموت ضروريّا.

[١] - النّباتيّة: الثّانية م.

[٢] - الطّبيعيّة: الطّبيعة مص.

[٣] - أقسامها: أفعالها س.

[٤] - حفظ: حافظ م.

[٥] - ثانيها ما: ثانيها الّتى س.

[٦] - تحصيل كمال ... من أفعالها: على الهامش م.

[٧] - فهى:- س، مج.

[٨] - الغذاء:- مص.

[٩] - المغتذى: المتغذّى مص.: البدن سدّ البدل ما يتحلّل م، مج.: البدن بدل ما يتحلّل ط.

[١٠] - مادّته: مادّة مص.

[١١] - فالقوّة: فالقوى ط.

[١٢] - القوّة: القوى س.

[١٣] - للمهرية: المهرية مص.: للميرية ط.: للمجذوب س على الهامش.:- م.

[١٤] - للثّفل: للثّقل م.

[١٥] - الّتى:- مص.

[١٦] - المغتذى: المتغذّى ط، مص.

[١٧] - يتمّ: فيتمّ مج.

[١٨] - النّموّ: على الهامش ط.

[١٩] - مع: فى م.

[٢٠] - و تجعله: تجعله م.

[٢١] - المولّدة:- س.

[٢٢] - إنّما تستكمل: إنّما تكمل ط، مج.: إذا تكمل م.

[٢٣] - بإيراد: إيراد م.