حدث، لم تكن تلك الأجزاء أجزاء [١] للعلم المتعلّق بذلك المعلوم، بل أجزاء [٢] إمّا لقابله أو فاعله‌ [٣] و كلامنا في جزء العلم. و أمّا إن كان‌ [٤] جزء العلم علما بذلك المعلوم، فإمّا أن يكون متعلّقا بكلّ‌ [٥] ذلك المعلوم‌ [٦]، فيكون جزء الشّى‌ء مثلا لكلّه من كلّ الوجوه؛ هذا خلف. أو ببعض ذلك‌ [٧] المعلوم، فيكون ذلك المعلوم منقسما؛ و ذلك محال. فثبت أنّ العلم المتعلّق بالأمور البسيطة غير منقسم، و كلّ ما يحلّ في الجسم فهو منقسم، فإذن‌ [٨] العلم بالأمور البسيطة [٩] غير جسمانىّ.

فمحلّه‌ [١٠] شى‌ء ليس بجسم و لا جسمانىّ‌ [١١]، و هو [١٢] المطلوب. فهذا هو الوجه الّذى يجب أن يحرّر [١٣] البرهان عليه، و قد أشار الشيخ إليه في الشّفاء و غيره. و لنرجع إلى شرح المتن.

أمّا قوله‌: «إن كان كلّ واحد من القسمين المتشابهين‌ [١٤] شرطا مع الآخر [١٥] فى استتمام التّصوّر [١٦] العقلىّ‌ [١٧] فهما مباينان‌ [١٨] له مباينة الشّرط للمشروط»

؛ فاعلم أنّا بيّنّا أنّ الصّورة العقليّة لو كانت قابلة للانقسام، لكان ذلك الانقسام إمّا أن يكون شرطا لتحقّق‌ [١٩] تلك الصّورة، أو لا يكون. و أبطلنا كونه شرطا بوجوه‌ [٢٠] ثلاثة. فهذا الكلام هو الوجه الأوّل من تلك الوجوه‌ [٢١] الثّلاثة. و أمّا قوله‌: «و أيضا فيكون المعقول الّذى إنّما يعقل بشرطين هما جزآه منقسما»؛ فالمراد منه ما قرّرناه في الوجه الثّانى. و أمّا قوله: «و أيضا فإنّه قبل وقوع القسمة يكون فاقدا للشّرط، فلم يكن معقولا»؛ فالمراد منه ما قرّرناه في الوجه الثّالث.

و أمّا قوله: «و إن لم يكن شرطا، فالصّورة المعقولة [٢٢] عند القسمة المفروضة صارت معقولة مع‌ [٢٣] ما ليس مدخلة [٢٤] فى تتميم معقوليّته إلّا بالعرض، و قد فرضنا الصّورة المعقولة [٢٥] مجرّدة عن‌

[١] - أجزاء: على الهامش ط.

[٢] - أجزاء:- ط، م، مص.

[٣] - لقابله أو فاعله: لفاعله أو لقابله ط: قابله أو فاعله م.: لقابله أو لفاعله مص.

[٤] - إن كان: أنّه يكون ط.

[٥] - بكلّ: لكلّ مج.

[٦] - المعلوم:- ط.

[٧] - ذلك: هذا م.

[٨] - فإذن: فهو م.

[٩] - غير منقسم ... بالأمور البسيطة:- مج، م لكن ثابتة على هامش م بخطّ جديد.

[١٠] - فمحلّه: محلّه مص.

[١١] - جسمانىّ: بجسمانىّ م.

[١٢] - و هو: فهذا هو ط.

[١٣] - يحرّر: تحرير م، ط: يجرّد مص.

[١٤] - المتشابهين: المشابهين مج.

[١٥] - الآخر: الأخير مج.

[١٦] - التّصوّر: تصوّر مج.: الصّور مص.

[١٧] - العقلى: الفعل مج.

[١٨] - مباينان: متباينان ط.

[١٩] - لتحقّق: لتحقيق ط.

[٢٠] - بوجوه: لوجوه مج، مص.

[٢١] - الوجوه: الأوجه م، مج، مص.

[٢٢] - فالصّورة المعقولة: فالصّور العقليّة ط، م.

[٢٣] - مع:- ط.

[٢٤] - مدخلة: له مدخل س، مج.: بداخلة مص.

[٢٥] - المعقولة: العقليّة ط، م.