نهكا [١] فى المتعجّب منه بخاصيّته‌ [٢]. و إنّما يستبعد هذا من يفرض أن يكون المؤثّر في الأجسام ملاقيا، أو مرسل جزء، أو منفذ كيفيّة في واسطة. و من تأمّل ما أصّلناه استسقط هذا الشّرط عن درجة الاعتبار.

التّفسير: لمّا تكلّم في النّفوس الشّريرة [٣] المؤثّرة في عنصر هذا العالم، ذكر في هذا الفصل ما يؤكّد هذا القول‌ [٤]. و هو الإصابة بالعين. فإنّه لا معنى‌ [٥] لها إلّا أنّ‌ [٦] الحالة النّفسانيّة الّتى في نفس المتعجّب‌ [٧] أفادت نهكا [٨] و ضعفا في المتعجّب منه. و إذا جاز [٩] ذلك، فلم لا يجوز مثله في السحر؟

و لقائل أن يقول: هذه الصّورة أيضا غير حاصلة لأن يستدلّ‌ [١٠] بها على التّطلّع على صحّة [١١] المطلوب. بل لا فائدة فيها إلّا دفع‌ [١٢] استبعاد المنكر. ثمّ لا يبقى بعده إلّا التّوقّف في الامتناع و الصّحّة إلى ظهور البرهان، أو مشاهدته في العيان.

و أمّا قوله‌: «و إنّما يستبعد هذا من يفرض أن يكون المؤثّر في الأجسام ملاقيا أو مرسل جزء»

إلى آخره‌ [١٣]؛ فاعلم أنّ من النّاس من أنكر التّأثيرات النّفسانيّة أصلا، و قصّر الأمر على التّأثيرات الجسمانيّة و زعم أنّ التّأثير لا يحصل إلّا بالملاقاة. ثمّ إنّهم تكلّفوا في الجواب عن الإصابة بالعين أمورا ركيكة جدّا [١٤]. مثل أنّ بعضهم قال: إنّه يخرج من قلب العائن نفس و هواء يصل إلى ذلك الشّى‌ء، يكون جاريا مجرى السهم‌ [١٥]. و منهم من ذكر في جذب المغناطيس‌ [١٦] الحديد ما [١٧] يقرب منه، فزعم أنّه يخرج منه خيوط دقيقة و تتعلّق بالحديد [١٨]، و حينئذ ينجذب الحديد [١٩] إليه. فهذا هو المعنى بارسال الجزء. و أمّا إرسال الكيفيّة فهو أنّ النّار إذا سخّنت جسما بعيدا عنها، فإنّما تسخّنه لأنّها [٢٠] تسخّن الأقرب فالأقرب‌ [٢١]. و كأنّها بعث كيفيّتها إلى ما يقرب منها، ثمّ أنّ تلك الكيفيّة سخّنت الجسم البعيد.

[١] - نهكا: تهتّكا: ثابتة على هامش س.

[٢] - بخاصيّته: لخاصيّة س.: بخاصيّتها مص.

[٣] - الشّريرة: البشريّة مج.

[٤] - هذا القول: القول به ط، م، مص.

[٥] - لا معنى: معنى ط.

[٦] - أنّ:- ط.: على الهامش س.

[٧] - المتعجّب:+ الّتى ط، م، مص.

[٨] - نهكا: تهتّكا س.

[٩] - جاز: كان س.

[١٠] - لأن يستدلّ: لا يستدلّ م، مص.

[١١] - على صحّة: بصحّة س.: فى صحّة مج.

[١٢] - إلّا دفع:- ط.

[١٣] - إلى آخره: إلى جزئه مص.: أو منفذ كيفيّة في واسطة و من تأمّل ما أصلّناه استسقط هذا الشّرط عن درجة الاعتبار ط، م.

[١٤] - جدّا:- مج.

[١٥] - السهم: السمّ س.: إليه م.: إسم له ط، مج.

[١٦] - فى جذب المغناطيس:- م.

[١٧] - ما: و ما مج.: ممّا ط.

[١٨] - تتعلّق بالحديد: تعلّق م.

[١٩] - و حينئذ ينجذب الحديد:- ط.

[٢٠] - لأنّها: لأجل أنّها ط، مج.

[٢١] - فالأقرب:- ط، مص.