أمور منسيّة و في مصالح أخرى. فهذه القوّة يزعجها كلّ سانح إلى هذا الانتقال أو تضبط [١]. و هذا الضّبط إمّا لقوّة من معارضة النّفس، أو لشدّة جلاء الصّورة [٢] المنتقشة فيها حتّى يكون قبولها شديد الوضوح متمكّن التّمثّل. و ذلك صارف‌ [٣] عن التّلذّذ و التّردّد، ضابط للخيال في موقف ما يلوح فيه بقوّة و كما يفعل الحسّ أيضا ذلك‌ [٤].

التّفسير: لمّا بيّن السبب في مشاهدة الصّور و سماع الأصوات التى لا وجود [٥] لها في الخارج حالتى النّوم و اليقظة، أراد أن يتكلّم في أقسامها و أحكامها. فإنّ منها ما يكون صوابا غنيّا عن التّعبير و التّأويل، و منها ما يحتاج إليهما [٦]، و منها ما يكون باطلا بالكلّيّة. فقدّم‌ [٧] لذلك هذه المقدّمة، و هى أنّ من شأن هذه‌ [٨] القوّة المتخيّلة الانتقال من المعنى‌ [٩] إلى ما له تعلّق، إمّا [١٠] إلى شبيهه، و إمّا [١١] إلى ضدّه‌ [١٢].

و سبب ذلك‌ [١٣] الانتقال تارة إلى الشّبيه‌ [١٤]، و أخرى إلى الضّدّ، أمور جزئيّة لا وقوف لنا [١٥] عليها. ثمّ بيّن‌ [١٦] أنّ الحكمة الإلهيّة [١٧] تقتضى أن يكون خلقة هذه القوّة [١٨] على هذا الوجه، فإنّها لو لم تكن كذلك لما انتفعنا [١٩] بها عن التّفكّر؛ لأنّ التّفكّر لا يتمّ إلّا بالانتقالات من الأمور الحاصلة إلى الأمور المستحصلة.

و لمّا ثبت أنّ هذه القوّة من شأنها و غريزتها هذا الانتقال، فهى لا تخلو [٢٠] عن هذا الانتقال إلّا إذا منعها [٢١] من ذلك مانع‌ [٢٢] و ما ذاك إلّا أحد أمرين: أحدهما؛ استيلاء النّفس النّاطقة عليها، فإنّها تمنعها عن هذه الانتقالات و تثقفها [٢٣]. و الثّانى؛ أن تكون الصّورة المنتقشة فيها قويّة جليّة، فهى لجلائها [٢٤] و قوّتها تمنعها عن الانتقال عنها [٢٥] إلى غيرها [٢٦] لما عرفت فيما سبق أنّ‌ [٢٧] من شأن القوى الجسمانيّة أن لا تكون لها شعور بالمدركات الضّعيفة عند شعورها بالمدركات القويّة.

[١] - هذا الانتقال أو تضبط: هذه الانتقالات أو تضبطه م.

[٢] - الصّورة: الصّور مص.

[٣] - صارف: صارت م.

[٤] - ذلك: كذلك مص.

[٥] - وجود: وجه ط.

[٦] - إليهما: إليها م.

[٧] - فقدّم: تقدّم م، مص.

[٨] - هذه:- ط، م، مج.

[٩] - المعنى: معنى مص.

[١٠] - إمّا: ما إمّا م، ط.: ثمّ س، مص.

[١١] - و إمّا: أو ط، م، مص.

[١٢] - ضدّه: هذه ط، مص.

[١٣] - ذلك:- ط، م، مص.: كلّ ذلك مج.

[١٤] - الشّبيه: الشّبه مص.: التّشبّه م.

[١٥] - لنا:- م.

[١٦] - بيّن: نبيّن س.

[١٧] - الحكمة الإلهيّة: الحكم ط.

[١٨] - القوّة:- مج.

[١٩] - انتفعنا: ينفعنا ط.

[٢٠] - فهى لا تخلو: فلا تخلو ط.

[٢١] - منعها: منها ط.

[٢٢] - مانع: منعها م.

[٢٣] - تثقفها: تنفعها ط، مص.

[٢٤] - لجلائها: لجلالها مج.: بخلافها مص.

[٢٥] - عنها: منها ط، م، مص.

[٢٦] - غيرها:+ و ط، م، مص.

[٢٧] - أنّ:- س.