لأنّ النّفس النّاطقة لا تدرك الجزئيات، و لا ترتسم فيها صور المحسوسات‌ [١]، فهى إذن مرتسمة في قوّة جسمانيّة تبصر المبصرات. و هى إمّا القوّة [٢] الباصرة [٣]، و هو باطل؛ لأنّ هذا الإنسان ربّما كان أعمى، و لأنّه ربّما شاهد [٤] ذلك بالّلّيل، و لأنّ البصر لا يدرك إلّا الموجود في الخارج. فعلمنا أنّ في البدن قوّة جسمانيّة غير القوّة الباصرة، و هى‌ [٥] الّتى أدركت هذه الصّور.

فثبت بما ذكرنا أنّ الحسّ المشترك قد يشاهد صورا لا وجود لها في الخارج ألبتّة. و إذا ثبت أنّ هذه الصّور ما وردت عليه من الخارج‌ [٦]، وجب أن يكون ورودها عليه من الدّاخل‌ [٧]. و ذلك إذا كان في خزانة الخيال صور [٨] مخزونة، فإذا انتقلت إلى الحسّ المشترك صارت محسوسة. أو تركّب‌ [٩] القوّة المتخيّلة صورا [١٠] ترتسم تلك الصّور في الحسّ المشترك.

و اعلم أنّه كما يجوز أن ترتسم الصّور المحسوسة بالحواسّ الظّاهرة في الحسّ المشترك ثمّ تنتقل إلى خزانة الخيال، فكذلك لا بأس بأن تنتقل‌ [١١] الصّور الموجودة في خزانة الخيال أو الصّور الّتى تركّبها [١٢] المتخيّلة إلى الحسّ المشترك؛ لأنّ الحال فيها قريب من الحال بين المرايا المتقابلة.

و لقائل أن يقول: قد بيّنّا فيما مضى أنّكم إذا جوّزتم في الشّى‌ء [١٣] المبصر أو المسموع أن‌ [١٤] لا تكون موجودا في الخارج، كانت السفسطة لا زمة لكم بحيث لا يكون لكم عنها محيص.

[الفصل الرّابع عشر [فى بيان ما يمنع النّفس عن الانتقاش و هو: إمّا يرجع إلى الحسّ المشترك إذا كان مشغولا بالصّور المحسوسة؛ و إمّا يرجع إلى القوّة المفكّرة إذا كانت مشغولة بخدمة العقل أو الوهم‌]]

تنبيه: ثمّ إنّ‌ [١٥] الصّارف عن هذا الانتقاش شاغلان: حسّى خارج‌ [١٦] يشغل لوح الحسّ المشترك بما يرسمه فيه عن غيره كأنّه يبزّه عن الخيال بزّا و يغصبه منه‌ [١٧] غصبا؛ و عقلىّ باطن أو وهمىّ باطن يضبط التّخيّل عن الاعتمال‌ [١٨] متصرّفا فيه بما يعينه‌ [١٩]. فيشتغل‌ [٢٠] بالإذعان له عن التّسلّط على الحسّ المشترك، فلا يتمكّن من النّقش فيه؛ لأنّ حركته ضعيفة لأنّها تابعة لا متبوعة. و إذا سكن‌ [٢١]

[١] - المحسوسات: الجسمانيّات ط، م، مج.

[٢] - القوّة: بالقوّة ط، مص.

[٣] - و هى إمّا بالقوّة الباصرة: و هى إمّا هذه القوّة أو القوّة الباصرة م.

[٤] - شاهد:+ شاهد مص.

[٥] - و هى: هى س.

[٦] - عليه من الخارج:- ط.

[٧] - الدّاخل: داخل س، ط.

[٨] - صور: صورة ط.

[٩] - تركّب: تركت ط، م.

[١٠] - صورا:+ و م.

[١١] - تنتقل:+ إلى ط.

[١٢] - تركّبها: تركها ط.

[١٣] - الشّى‌ء:+ الواحد مج.

[١٤] - أنّ: لأن ط.

[١٥] - إنّ:+ هذا مص.

[١٦] - خارج: خارجىّ م.

[١٧] - منه: عنه م.

[١٨] - عن الاعتمال: على الاعتدال مص.:+ على الاعتدال س.

[١٩] - يعينه: يعينه مص.

[٢٠] - فيشتغل: و يشتغل مص.

[٢١] - سكن: شغل مص.