التّفسير: اشتغال الزّاهد [٤] بتنحية [٥] ما دون الحقّ عن مستّن‌ [٦] الإيثار اشتغال‌ [٧] بغير اللّه؛ لأنّ التّنزّه عن الغير لا يصحّ إلّا بعد الشّعور بذلك الغير و القصد [٨] إلى إعدامه و إفنائه. و كلّ ذلك التفات إلى ما سوى اللّه تعالى. و أيضا فاعتداد العابد بكون النّفس الأمّارة مطيعة [٩] للنّفس المطمئنّة عجز، إذ لو لا الخوف عن الغير [١٠] لما حصل الاعتداد بطاعته‌ [١١]. و أمّا إذا صار عارفا و اصلا إلى اللّه تعالى، فإن كان مبتهجا بنفسه، من حيث أنّها واصلة إلى اللّه تعالى مستكملة بهذه السعادة، فهذا تيه؛ لأنّ الفرح بكون النّفس مترتّبة [١٢] بالقرب من اللّه تعالى فرح بغير اللّه، فيكون المعشوق الأوّل و بالذّات‌ [١٣] أحوال نفسه. و أمّا الاشتغال بالحقّ و الانقطاع عن كلّ ما عداه، على ما هو آخر مقامات السلوك إلى اللّه، فهو الخلاص المطلق.

[الفصل التّاسع عشر [فى بيان جميع مقامات العارفين‌]]

إشارة [١٤]: العرفان مبتدى‌ء من: تفريق، و نقض، و ترك، و رفض ممعن في جمع، هو جمع‌ [١٥] صفات الحقّ للذّات المريدة بالصّدق‌ [١٦]، منته إلى الواحد ثمّ وقوف.

التّفسير: لقد وفّق‌ [١٧] المصنّف في هذا الفصل حتّى جمع في هذه الألفاظ القليلة جميع مقامات السالكين إلى اللّه. و اعلم أنّ السالكين إلى اللّه تعالى لا بدّ [١٨] و أن يتكلّفوا [١٩] الإعراض عن لذّات الدّنيا و شهواتها، و لا يزالون في كلفة و تكلّف من‌ [٢٠] ذلك إلى أن يزول عن قلبهم‌ [٢١] حبّها و الميل إليها، و هو الدّرجة الثّانية. إلّا أنّ منتهى سعيهم و ثمرة اجتهادهم إلى‌ [٢٢] الآن ليس إلّا محو ما سوى اللّه عن القلب.

[١] - الذّات: اللّذّات مص.

[٢] - للّذّات: لذّات مص.: الذّات م.

[٣] - بالكنه: صحّح على الهامش على: «بالكلّيّة» م.

[٤] - الزّاهد: الواحد مج.

[٥] - بتنحية: بما ينحيه ط.:+ هذه مص.

[٦] - مستنّ: سنن ط.: متن مص.

[٧] - اشتغال: اشتغاله مص.

[٨] - و القصد:- مج.

[٩] - مطيعة:- مص.

[١٠] - الغير: التّغيّر م: العجز س.

[١١] - بطاعته: لطاعته س.

[١٢] - مترتّبة: متنزّه ط.

[١٣] - و بالذّات: بالذّات ط، مص.

[١٤] - إشارة: تنبيه مج، مص.

[١٥] - جمع هو جمع: جمع ما هو جميع مص، و أيضا على هامش م.: فى جميع صفات هى ط.

[١٦] - بالصّدق: للصّدق مص.: فالصّدق م.

[١٧] - وفّق: وقف مج.

[١٨] - لا بدّ:+ أوّلا م، ط.

[١٩] - أن يتكلفوا: لا أن يتكلوا مج.

[٢٠] - من: مع مج.

[٢١] - عن قبلهم: عنهم س.

[٢٢] - إلى:- ط، م، مص.