المقتضى لهذه الامتزاجات قوى منبعثة من الكواكب، سواء كانت محسوسة [١] أو غير محسوسة، لأنّ طبائعها مختلفة و يختلف نسبها [٢] إلى العناصر بسبب حركات أكرها [٣]. و [٤] لهذا السرّ أضاف الشّيخ اختلاف أحوال هذه العناصر إلى‌ [٥] السماويّة لا إلى السماوات.

و أمّا قوله‌: «امتزاجات مختلفة الإعدادات لقوى تعدّها [٦]»

؛ يعنى به‌ [٧] أنّه إذا حصل الامتزاج استعدّ ذلك الجسم بتلك الكيفيّة المزاجيّة لقبول قوى مخصوصة عن واهب الصّور حاصلة بعد حصول تلك الاستعدادات.

و أمّا قوله: «و هناك تفيض‌ [٨] النّفوس النبّاتيّة و الحيوانيّة و النّاطقة [٩] من الجوهر العقلىّ الّذى يلى هذا العالم»

؛ فالمراد [١٠] أنّ عند حدوث الأمزجة تفيض النفوس الثّلاثة من العقل الفعّال المدبّر لهذا العالم.

و أمّا قوله: «و عند النّاطقة يقف ترتّب وجود الجواهر العقليّة، و هى المحتاجة إلى الاستكمال بالآلات البدنيّة، و ما يليها من الإفاضات‌ [١١] العالية»

؛ فالمراد [١٢] أنّ النّفوس النّاطقة في آخر مراتب الجواهر المجرّدة لحاجتها إلى الاستكمال بالآلات البدنيّة و الاستفادة من الإفاضات العالية. و هذا الكلام بحث عن أحوال النّفوس و خارج عن البحث عن كيفيّة درجات المعلولات‌ [١٣]. فهذا هو الشّرح.

ثمّ ههنا شكّ في موضعين:

فالأوّل‌ [١٤]: أنّا وقفنا صدور الصّور العنصريّة عن العقل الفعّال على حدوث الاستعدادات التامّة فى الموادّ العنصرية، و أسندنا هذه الاستعدادات إلى إختلاف الأحوال السماويّة، فنقول: هذه الاستعدادات إمّا أن تكون أمورا ثبوتيّة، أو لا تكون. فإن كانت أمورا ثبوتيّة [١٥] و قد أسندناها إلى الأجرام السماويّة، فحينئذ قد اعترفنا بأنّ اختلاف الأحوال السماويّة صالح لأن يكون مؤثّرا [١٦] فى حدوث‌ [١٧] أشياء. و إذا جاز ذلك فلم لا يجوز أن يقال: هذه الصّور العنصريّة إنّما حصلت من اختلاف الأحوال‌

[١] - محسوسة:+ مختلفة مص.

[٢] - نسبها: نسبتها ط.

[٣] - حركات أكرها: حركاتها بحركات أكرها س.: حركات أكثرها ط، مص.

[٤] - و: أو مص.

[٥] - إلى:- ط.

[٦] - تعدّها: يعدّها س، م.:- ط.

[٧] - به:- س.

[٨] - تفيض:+ بعض مص.

[٩] - و الناطقة:- مص.

[١٠] - فالمراد:+ منه س.

[١١] - الإفاضات: الإضافات م.

[١٢] - فالمراد:+ من س.

[١٣] - المعلولات: المعلومات ط.

[١٤] - فالأوّل: الأوّل س.

[١٥] - أو لا تكون فإن كانت أمورا ثبوتيّة:- س.

[١٦] - صالح لأن يكون مؤثّرا: صالحة لأن تكون مؤثّرة ط، م، مج، مص.

[١٧] - حدوث:- س.