افترض في زمان وقوعه‌ [١] جزآن‌ [٢]. فإمّا أن يكون قد حصل في الجزء الأوّل من ذلك الزّمان شى‌ء، أو ما حصل. فإن كان ما حصل‌ [٣] شى‌ء [٤] ألبتّة في الجزء الأوّل من ذلك الزّمان‌ [٥] لم يكن هو واقعا فى كلّ ذلك الزّمان بل في بعضه، و قد فرضناه واقعا في كلّه؛ هذا خلف. و إن حصل شى‌ء [٦] فى الجزء الأوّل‌ [٧] فإمّا أن يكون الّذى حصل في الجزء الأوّل من الزّمان هو [٨] الّذى حصل في الجزء الثّانى منه، أو غيره.

و الأوّل باطل، لأنّ الّذى حصل في الجزء الأوّل من الزّمان موجود في ذلك الجزء [٩] من الزّمان، و [١٠] الّذى سيحصل‌ [١١] فى الجزء الثّانى غير موجود في الجزء الأوّل من الزّمان. فلو كان الحاصل في الجزء الأوّل من الزّمان و في الجزء الثّانى منه‌ [١٢] شيئا واحدا، لزم كون الشّى‌ء الواحد معدوما موجودا معا؛ و هو محال.

و أمّا الثّانى فإنّه يقتضى أن يكون الحاصل في كلّ جزء من أجزاء الزّمان شيئا غير الحاصل في الجزء الآخر، فلا يكون ذلك‌ [١٣] حصولا للشّى‌ء الواحد على التّدريج بل حصولا لأمور كثيرة متعاقبة فى أجزاء [١٤] ذلك الزّمان‌ [١٥]. فظهر بما [١٦] قرّرنا [١٧] أنّ الحصول و الزّوال على التّدريج غير معقول.

و إذا ثبت ذلك فنقول: الآن كان موجودا، ثمّ صار معدوما [١٨]. فذلك العدم لا بدّ و أن يحصل دفعة واحدة ثمّ يستمر بعد ذلك، لأنّ كلّ ما حصل‌ [١٩] بعد أن لم يكن فلا بدّ له من أوّل حصول يكون هو حاصلا فيه، ثمّ‌ [٢٠] إنّه يستمرّ بعد ذلك. و إذا ظهر ذلك، ظهر تتالى الآنات.

الثّانى؛ أنّا [٢١] لو سلّمنا صحّة هذا القسم‌ [٢٢]، و هو أن يكون عدم الآن حاصلا في جميع الزّمان الّذى بعده من غير أن يكون لذلك الزّمان طرف هو فيه معدوم، فلم لا يجوز ههنا أيضا [٢٣] أن يقال‌ [٢٤]:

اللّامماسّة حاصلة في كلّ الزّمان الحاصل بعد آن المماسّة، مع أنّه ليس لزمان اللّامماسّة طرف و بداية

[١] - زمان وقوعه: زمان وصوله و وقعه ط.: زمان وصوله و وقوعه م.

[٢] - جزآن: حدّا ما مج.

[٣] - فإن كان ما حصل:- م.

[٤] - شى‌ء:- س.

[٥] - الزّمان:- مج.

[٦] - شى‌ء: الشّى‌ء م.

[٧] - الأوّل:+ من الزّمان ط، م.

[٨] - هو:- مص.

[٩] - الجزء:+ الأوّل ط، م.

[١٠] - و:- س.

[١١] - سيحصل: يحصل ط، م.

[١٢] - منه:- ط، م.

[١٣] - ذلك:+ الشّى‌ء س.

[١٤] - أجزاء: آخر مص.

[١٥] - الزّمان:- س.

[١٦] - بما: ممّا مص.

[١٧] - قرّرنا: قرّرناه ط.

[١٨] - معدوما: عدما مص.

[١٩] - ما حصل: حصول س.

[٢٠] - فيه ثمّ: ثمّ فيه م.

[٢١] - أنّا:- مص.

[٢٢] - القسم: التّقسيم س.

[٢٣] - أيضا:- م.

[٢٤] - يقال:+ إنّ مج، مص.