؛ فاعلم أنّ معناه ظاهر، و لكنّه كلام رخو جدّا؛ لأنّ ذلك الواحد إن تشبّه به كلّ واحد من الأفلاك، و التّشبّه بالشّى‌ء الواحد [١] يقتضى عند الشّيخ‌ [٢] وحدة الحركات في جهاتها [٣]، لزم أن تكون الأفلاك بأسرها كذلك؛ هذا خلف. و إن لم تكن متشبّها به‌ [٤]، إمّا لأنّ المتشبّه به غيره، أو المركّب منه و من غيره؛ قدح ذلك‌ [٥] فى كونه متشبّها به‌ [٦] من حيث أنّه هو [٧]. و أيضا فالقول بأنّ تشابهها في الحركة الدّوريّة إنّما كان لأنّ هناك شيئا واحدا متشبّها به‌ [٨] ضعيف؛ لأنّ تعليل الحركة الدّوريّة بذلك إنّما يجوز لو صحّ على الأفلاك غير الحركة الدّوريّة [٩]. فأمّا إذا كان السكون ممتنعا عليها، و كانت الحركة المستقيمة [١٠] ممتنعة أيضا عليها، كانت الحركات‌ [١١] المستديرة واجبة لها لذواتها. و إذا كان كذلك، فكيف يمكن تعليل ذلك بكون المتشبّه به‌ [١٢] واحدا؟ لأنّ ما بالذّات لا يعلّل بعلّة خارجة عن الذّات‌ [١٣].

[الفصل الرّابع عشر [فى بيان أنّ عجزنا عن الوقوف على كنه هذا التّشبّه على سبيل التّفصيل لا يقدح فى وجوده‌]]

زيادة [١٤] تبصرة: الآن ليس لك أن تكلّف نفسك إصابة كنه هذا التّشبّه بعد أن تعرفه بالجملة.

فإنّ قوى البشر، و هم في عالم الغربة، قاصرة عن اكتناه ما دون هذا، فكيف‌ [١٥] هذا؟ و جوّز أنّه إذا كان المحرّك‌ [١٦] يريد تشبّها [١٧] ينال منه على التّجدّد أمرا، أن يعرض منه في بدنه انفعال‌ [١٨] يليق بذلك التّشبّه من طلب الدّوام، كما يعرض في بدنك من انفعالات تتبع انفعال نفسك. و أنت إذا طلبت الحقّ بالمجاهدة فيه، فربّما لاح لك سرّ واضح خفىّ، فاجتهد و اعلم أنّه كيف يمكن ذلك، و أنّها تكون هيئة تشبه الخيالات، لا عقليّة صرفة؛ و إن كانت خيالات عن عقليّة صرفة بحسب استعداد تلك‌

[١] - الواحد:+ بالشّخص ط.

[٢] - عند الشّيخ:- م.

[٣] - إن تشبّه به ... فى جهاتها: إن كان متشبّها به من حيث إنّه ذلك الواحد المعيّن و عند الشّيخ أنّه يلزم من وحدة المتشبّه به وحدة الحركات في كيفيّاتها س، مج.

[٤] - متشبّها به: متشابهة ط، م، مج.

[٥] - ذلك:- مص.

[٦] - متشبّها به: مشبّها به ط.

[٧] - حيث أنّه هو: أنّه حيث هو مص.

[٨] - متشبّها به: متشابه به ط.

[٩] - بذلك إنّما يجوز ... الحركة الدّوريّة: على الهامش م.

[١٠] - الحركة المستقيمة: الحركات غير الدّوريّة س.

[١١] - الحركات: الحركة مص.

[١٢] - المتشبّه به: المشبّه ط.

[١٣] - لأنّ ما بالذّات ... عن الذّات:- س، م.

[١٤] - زيادة:- مص، م.

[١٥] - فكيف:+ قبلا عن م.

[١٦] - المحرّك: المتحرّك مص.

[١٧] - تشبّها: تشبيها م.

[١٨] - انفعال: انفعالات م.