المانع هو أنّ هيولى الفلك‌ [١] غير قابلة لهذا الاتّصال و الانفصال. فأمّا الأجزاء [٢] الّتى كلامنا فيها لو [٣] امتنع عليها الاتّصال و الانفصال‌ [٤] بسبب موادّها، لكان‌ [٥] ذلك اعترافا بإثبات الهيولى لها [٦].

و لقائل أن يقول: هب أن يلزم‌ [٧] منه الاعتراف بالهيولى، و لكن لا يمكنكم إثبات ما ادّعيتموه من إمكان الانفصال‌ [٨] فى الجزء الواحد و إمكان اتّصاله بغيره، لاحتمال أن يكون لكلّ جزء مادّة أخرى‌ [٩] مخالفة لمادّة الآخر [١٠]؛ و تلك المادّة لا تطيع الانفصال و الاتّصال. ثمّ إنّه و إن كان يبعد أن يقال: إنّ هيولى كلّ جزء مخالفة بالماهيّة لهيولى الجزء الآخر، لكنّ الاستبعاد لا يكفى في تحقيق‌ [١١] المقدّمات العلميّة.

و أمّا قوله: «و لعلّ هذا العائق إذا كان لازما طبيعيّا كان لا اثنينيّة بالفعل، و لا فصل بين أشخاص تلك الطّبيعة، بل يكون نوعه في شخصه»

؛ فاعلم أنّ معناه أنّ الماهيّة إذا لزمها ما يمنعها عن الانفصال و الاتّصال، وجب أن يكون نوعه في شخصه، أى يمتنع أن يدخل في الوجود من تلك الماهيّة إلّا فرد واحد. لأنّه لو وجد منه فردان لكانا متساويين في تمام الماهيّة و جميع لوازمها، فكان يستحيل أن يلزم فردا من أفرادها ما يكون مانعا عن بعض ما صحّ على الأفراد [١٢] الاخر لاستحالة أن يكون المتماثلان‌ [١٣] فى تمام الماهيّة [١٤] مختلفين في اللّوازم. و إذا كان كذلك فكما [١٥] صحّ انفكاك أحدهما عن الآخر وجب أن يصحّ على نصف أحدهما أن ينفكّ عن الآخر. فحينئذ [١٦] يصحّ على كلّ واحد منهما الانفصال في نفسه و الاتّصال بغيره، و قد فرضنا أنّه ليس كذلك. فثبت أنّ ما يمتنع‌ [١٧] عليه الانفصال فى نفسه و الاتّصال بغيره وجب أن يكون نوعه‌ [١٨] فى شخصه.

و لقائل أن يقول: لا نسلّم أنّ المتماثلين في تمام الماهيّة يستحيل اختلافهما في اللّوازم. فإنّ عندكم الجسميّة طبيعة نوعيّة محصّلة [١٩] تختلف بالخارجات عنها دون الفصول. ثمّ إنّ جسميّة كلّ فلك يلزمها ما يستحيل على جسميّة الفلك الآخر.

[١] - هيولى الفلك: الهيولى للفلك مص.

[٢] - الأجزاء:- م.

[٣] - لو: ولو م، مص.

[٤] - الانفصال: الانفكاك مص.

[٥] - لكان: كان مج.

[٦] - لها:- مص.

[٧] - أن يلزم: أنّه يلتزم مص.

[٨] - الانفصال:+ إمّا مج.

[٩] - أخرى:- مص.

[١٠] - الآخر: الأخرى م.

[١١] - فى تحقيق: لتحقيق م.

[١٢] - الأفراد: الفرض مص.

[١٣] - المتماثلان: المماثلة مص.

[١٤] - و جميع لوازمها ... فى تمام الماهيّة:- م.

[١٥] - فكما: فلمّا م.

[١٦] - فحينئذ: فإذا مص.

[١٧] - ما يمتنع: ما يمنع مص.

[١٨] - نوعه:+ منحصرا م.

[١٩] - محصّلة:- مج.