لا يتوقّف صدور المعلول عن العلّة على توسّط الآلة و الزّمان و المادّة. و ثانيها؛ أنّ كلّ ما يتقدّمه عدم زمانىّ فلا بدّ و أن يكون مسبوقا بمادّة و زمان، و قد مرّ الكلام في ذلك. و ثالثها؛ أنّ الإبداع أعلى رتبة من التّكوين‌ [١]، و هو [٢] مسئلة خطابيّة. و إنّما ذكر هذه المسئلة ليبيّن‌ [٣] أنّ كون البارى تعالى فاعلا للعالم مع كونه أزليّا، أجلّ و أعلى ممّا إذا كان فاعلا له لو لم يكن أزليّا.

المسئلة الثّامنة فى أنّ أحد طرفى الممكن لا يترجّح على الآخر إلّا لعلّة و أنّ حصوله‌ [٤] واجب عند حصول العلّة

فصل واحد [٥].

[الفصل العاشر [فى بيان أنّ الممكن لا يترجّح أحد طرفيه على الآخر إلّا لمرجّح و أنّ حصول المعلول عند حصول العلّة التّامّة واجب‌]]

تنبيه و إشارة: كلّ شى‌ء لم يكن، ثمّ كان، فبيّن في العقل الأوّل‌ [٦] أنّ ترجّح أحد طرفى إمكانه صار أولى بشى‌ء أو بسبب‌ [٧]، و إن كان قد يمكن العقل أن يذهل عن هذا البيّن، و يفزع‌ [٨] إلى ضروب من البيان. و هذا التّرجيح و التّخصيص‌ [٩] عن ذلك الشّى‌ء إمّا أن يقع و قد وجب عن السبب؛ أو [١٠] بعد لم يجب بل هو في حدّ الإمكان عنه، إذ لا وجه للامتناع عنه. فيعود الحال في طلب سبب‌ [١١] الترجيح‌ [١٢] جذعا و لا يقف، فالحقّ أنّه يجب عنه.

التّفسير [١٣]: قال صاحب الصّحاح: قولهم: فلان في هذا الأمر جذع‌ [١٤]؛ إذا كان‌ [١٥] أخذ [١٦] فيه حديثا. و اعلم أنّ هذا الفصل مشتمل‌ [١٧] على مطلوبين: أحدهما؛ أنّ الممكن لا يترجّح أحد طرفيه على الآخر إلّا لمرجّح، فزعم‌ [١٨] كونها ضروريّة غنيّة عن البرهان. و ثانيهما؛ أنّ حصول المعلول عند

[١] - التّكوين:+ و الإحداث مج.

[٢] - هو: هذه مص.

[٣] - ليبيّن: ليتبيّن مص.

[٤] - حصوله: حصول المعلول س.

[٥] - فصل واحد:- ط، م.

[٦] - الأوّل:- م.

[٧] - بشى‌ء أو بسبب: لشى‌ء أو لسبب س.

[٨] - يفزع: يفرغ مص.

[٩] - التّرجيح و التّخصيص: الترجّح و التخصّص س.

[١٠] - أو:+ و س.

[١١] - طلب سبب: سبب طلب م.

[١٢] - التّرجيح: التّرجّح س.

[١٣] - التّفسير:+ أقول مص.

[١٤] - جذع: مبدع مج.

[١٥] - إذا كان: أى مج.

[١٦] - أخذ: أحد مص.

[١٧] - مشتمل: يشتمل س.

[١٨] - فزعم: و زعم س.