التّفسير: الغرض من هذا الفصل الاستدلال على قدم‌ [١] الزّمان. و تقريره‌ [٢]: أنّ كلّ ما حدث بعد ما لم يكن فإنّ عدمه قبل وجوده. و ليس كون هذا العدم قبل الوجود [٣] مثل كون الواحد قبل الإثنين‌ [٤]؛ لأنّ‌ [٥] الواحد و الاثنين قد يحصلان معا في الوجود. و أمّا ههنا فالعدم السابق و الوجود [٦] الحاضر لا يتقاربان. ثمّ هذه القبليّة إمّا أن تكون عبارة عن نفس العدم، أو عن نفس الفاعل، أو عن أمر زائد. [٧] لا جائز أن تكون عبارة عن نفس العدم؛ لأنّ عدم ذلك الشّى‌ء قد يحصل بعد وجوده، و القبليّة يستحيل حصولها بعد وجود ذلك الغير. و لا جائز [٨] أن تكون عبارة عن ذات الفاعل، لأنّها قد تحصل قبل وجود الشّى‌ء، و بعده، و معه؛ و القبليّة لا تكون كذلك. فإذن هذه القبليّة أمر زائد عليهما. ثمّ تلك القبليّة أيضا أمر حادث، فهى مسبوقة بشى‌ء آخر. و الكلام فيه‌ [٩] كالكلام في الأوّل‌ [١٠]، فيلزم أن يكون قبل كلّ حادث حادث‌ [١١] لا إلى‌ [١٢] بداية.

ثمّ نقول: و هذه القبليّات و البعديّات مطابقة للحركات الّتى يستحيل‌ [١٣] تألّفها [١٤] من أمور غير منقسمة، و إلّا لكانت المسافة كذلك أيضا، و لزم القول بالجزء. و إذا كان كذلك استحال أن يكون الأمر الّذى تلحقه القبليّة و البعديّة متألّفا من أمور غير قابلة للقسمة.

و لقائل أن يقول: لا نسلّم أنّ القبليّة، و البعديّة، و المعيّة أمور ثبوتيّة. و بيانه من ثلاثة أوجه‌ [١٥]:

الأوّل؛ أنّ هذه الأمور [١٦] لو كانت أمورا [١٧] وجوديّة في الخارج، فهى متى نسبت إلى غيرها فلا بدّ و أن تكون موجودة: إمّا قبل ذلك الغير، أو معه، أو بعده؛ فيلزم أن تكون للقبليّة [١٨] قبليّة أخرى، أو معيّة، أو بعديّة [١٩]. ثمّ الكلام فيها كالكلام في الأوّل، و يلزم التّسلسل.

لا يقال: القبليّة تكون‌ [٢٠] قبلا لذاتها، لا لغيرها، فانقطع التّسلسل؛ لأنّا نقول: كون الشّى‌ء قبلا لشى‌ء آخر إضافة عارضة له‌ [٢١] بالنّسبة إلى الغير، و الإضافة العارضة للشى‌ء بالنسبة إلى الغير متأخّرة

[١] - قدم: تقدّم مص.

[٢] - تقريره: تفسيره م.

[٣] - قبل الوجود: قبلا للوجود س، مص.

[٤] - قبل الاثنين: قبلا للاثنين س، مص.

[٥] - لأنّ: فإنّ ط، مج.

[٦] - فالعدم ... الحاضر: فالعدم و الوجود السابق مج.

[٧] - زائد:+ عليهما م، ط.

[٨] - و لا جائز: و لا يجوز ط.

[٩] - فيه: فى الأوّل س، مص.

[١٠] - الأوّل: الثّانى س، مص.

[١١] - حادث: على الهامش س.

[١٢] - إلى:- مص.

[١٣] - يستحيل:- مص.

[١٤] - تألّفها: تأليفها مج.

[١٥] - ثلاثة أوجه: وجوه ثلاثة مج.

[١٦] - أنّ هذه الأمور:- مج.

[١٧] - أمورا:- مص.

[١٨] - للقبليّة: قبل القبليّة ط.

[١٩] - معيّة أو بعديّة: معه أو بعده ط، مص.

[٢٠] - تكون:- ط.

[٢١] - له: س، مص.