أو صاحب إرادة كلّيّة يتعلّق بها لينال ضربا [١] من الاستكمال إن كان، و فيه سرّ». و الثّالث ذكر في الفصل الرّابع عشر من النّمط السادس أيضا حين تكلّم في كيفيّة تشبّه‌ [٢] النّفس بالعقل فقال: «و أنت إذا طلبت الحقّ بالمجاهدة فربّما لاح لك سرّ واضح خفىّ». و الرّابع ذكر في الفصل التّاسع من النّمط العاشر فقال‌ [٣]: «ثمّ إن كان ما [٤] يلوحه ضرب من النّظر مستورا إلّا على الرّاسخين في الحكمة المتعالية، أنّ لها بعد العقول المفارقة الّتى لها كالمبادى نفوسا ناطقة غير منطبعة في موادّها، بل لها [٥] علاقة ما كما لنفوسنا مع أبداننا [٦]». ففى هذا الموضع صرّح بحقيقة ذلك السرّ.

و إذا عرفت ذلك فنقول: المشهور أنّ للفلك نفسا جسمانيّة هى صاحب الإدراكات‌ [٧] و [٨] الجزئيّة و الأفعال الجزئيّة [٩]، و عقلا لا يستكمل ألبتّة بالفلك بل هو جوهر مجرّد [١٠] غنىّ بذاته في جميع كمالاته عن الفلك. و أمّا النّفس النّاطقة- و هى الجوهر الّذى يكون مجرّدا بذاته و لكنّه يكون محرّكا للفلك و مدبّرا له ليستكمل به، كما أنّ نفسنا [١١] النّاطقة هى‌ [١٢] جوهر مجرّد [١٣] فى ذاته غنىّ عن البدن لكنّها محرّكة للبدن و مدبّرة له لتستكمل‌ [١٤] به- فقد اختلفوا فيها. فالقدماء أنكروها و ما قالوا بها، و للشّيخ ميل إلى إثباتها.

ثمّ إنّه في هذا الموضع من هذا [١٥] الكتاب قد أقام الدّلالة عليه؛ لأنّه لمّا ثبت أنّ المقصود من الحركة الفلكيّة أمر كلّىّ، و المقصود الكلّىّ‌ [١٦] يستدعى قصدا كلّيّا، و القصد الكلّىّ يستدعى إدراكا [١٧] كلّيّا، و ثبت‌ [١٨] فيما مضى من هذا النّمط أنّ الإدراك الكلّىّ لا يحصل إلّا لما لا يكون جسما و لا جسمانيّا، فحينئذ ثبت من مجموع هذه الأمور وجود جوهر غير [١٩] جسم و لا جسمانىّ.

[١] - بها لينال ضربا: بالبيان منها مج.

[٢] - تشبّه: تشبيه مج.: نسبة م.

[٣] - فقال:- مج.

[٤] - ما:- مص.

[٥] - لها:+ معها مج.

[٦] - مع أبداننا:+ و أنّها يقال لتلك العلاقة كمالا ما صار الأجسام السماوية زيادة معنى في ذلك مج.

[٧] - صاحب الإدراكات: الإرادات س.

[٨] - الإدراكات: إرادة الإرادات مج؛ لكن شطب على «إرادة» و على الهامش بدلها: إدراكات.

[٩] - و الأفعال الجزئيّة:- مج.

[١٠] - مجرّد:- س.

[١١] - نفسنا: أنفسنا م.

[١٢] - هى:- م، مج.

[١٣] - مجرّد:- س.

[١٤] - لتستكمل: استكمل م.

[١٥] - من هذا: من س.

[١٦] - المقصود الكلّى: المقصود كلّ م.

[١٧] - إدراكا: استدراكا؛ م و على الهامش: إرادة كلّيّة.

[١٨] - و ثبت: فثبت مص.: و قد ثبت م، مج.

[١٩] - غير: عن م.